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就算是教徒弟，他也事不过三，所幸殷无极够聪明，不至于教他烦躁。
反倒是他的小徒弟整日操心他的起居，他的师尊挑嘴又爱洁，容不得什么污他眼睛，却又从不说出口，殷无极整天猜他心思，不断修正，时至今日，他抬一抬眼便能觉出喜怒，一句平平淡淡的“嗯”，殷无极都能听出七分情绪。
“今日煮茶之水为晨间白露与梅花雪水，三七比例。”殷无极见师尊，抿了一口，长睫微垂，终于露出些许笑意，于是撑着下颌凝望着他，温声道：“师尊觉得茶水可还适口？”
“不错。”白衣的书生倚着栏杆，一身风流，他施施然向下看，懒散道：“徒儿可想去凑凑热闹？”
殷无极考了个解元，但是他们师徒向来低调，看了榜便离开城中。对于殷无极这种踏入仙道的修仙者来说，考个试不过是他历练的一环，又不为做什么大官，自然不需要经营名声，也不用结识什么座师。
“师尊既是想看看热闹，徒儿便去凑凑趣。”殷无极笑道。
谢衍到底是什么都敢说，道佛之礼，百家之言，乃至儒家经典，在谢衍口中，有其精华之处，也有糟粕。就算是孔圣之言，他该批驳照样批驳，就算是与道祖、佛宗清谈，他都敢当着他们的面说他错了。
好似天问先生之名号，便是在教他质疑一切，永不满足。
道祖曾笑言，“天问先生谢衍，乃是天下一等一的狂徒。”
而被他教出来的殷无极开口便是驳论，将那说“愚民以治民”的书生，批的体无完肤，便
也不足为奇。
“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”少年朗声道：“若依你的解读，愚民如圈养牛马，使其不通文墨，只事生产……恕我直言，太平盛世时国无栋梁可用，不稳，乱世生豪侠义军，不智。”他笑意盈盈，道：“把百姓当傻子的，才是真的蠢。”
众人无不侧目。
谢衍笑着斟茶，心想这小子果真有他几分轻狂气，伶牙俐齿的，骂起人来带劲。
殷无极所批驳的，是当前的通用注解，无疑是在打注解《道德经》，也是当今主考官的脸。而这句话时下的解读的确不准，只因为上古已去，《道德经》残本为今人注，自然有许多解释。
旁人一看不出问题所在，二是不敢反驳名家观点，以免闹出笑话。
可殷无极却被谢衍以“百家之言，欲容之，必先通之”为由，读了个遍。谢衍的藏书，在当今也是数一数二，再犄角旮旯的解释，他都能找出来。
“这么狗屁不通的解释，怎么可能是老子本意。”
说罢，他又从百姓切入，洋洋洒洒谈到世家贵族畏惧风险，有家族之累，又因身负资财而软弱，安于室而守其财。百姓在乱世失去赖以生存的土地，若无恒产，若要迁徙，必定离乱，若无活路，必定举事，甚至直言“王侯将相，宁有种乎”。
说到最后，已经有不少布衣官员气的吹胡子瞪眼睛，却又忍不住往下听，听了又骂他轻狂，却又心里清楚，他所言正切合大魏弊病。百姓流离已超五年，北方边塞失城失地，南方醉生梦死，魏京却兴黄老佛法，清谈成风。
“少年意气，什么都敢说，殿试通不过我可不饶他。”谢衍又笑了。
在谢衍看来，他的认知还有些许不足，但对凡人来说，已是鞭辟入里，至于有多少人听得进去，他不管。而以他的本事，他的徒弟想说什么就说什么，因言获罪，不存在。
“所以，老子此言，明应为‘使民明巧诈’，愚应为‘朴实敦厚’。”殷无极话锋一转，把快要往乱臣贼子方向走的话头扯回来。“待民以诚，胜过待之以诡。若沉迷以神鬼之道安抚民众，以转世往生之法
使人求下世安稳，何其可笑。”
“小子，你姓甚名谁，竟是说出如此狂妄之语？”站出来的官员气的吹胡子瞪眼，厉声道：“又是哪个乡野粗鄙之人，竟是教出你这种离经叛道的学生？”
官员一说话，便有人认出他的身份。
“是国子监祭酒张平张大人！”
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