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“添什么乱，一边呆着去！”
陆四很想抬脚把广远踹进城门洞，别人闹腾给你叔添堵就算了，你个大侄子跟着起什么哄。
历来解决问题的办法有两个，一是解决问题，二是解决提出问题的人。
没人提问题，自然就没问题。
不过，陆四没法解决提出问题的人，他这个淮军“领袖”还不具备对内生杀予夺的权力。
不客气的说，上冈陆文宗一旦对自已人下手，除了极少数人，大部分淮军将士能瞬间抛弃他。
众人是为了活下去跟着陆文宗拼命，将陆文宗当成能够拯救他们的英雄追随，这种追随是完全被迫且又心甘情愿。在陆文宗的影响下，他们已经向军队转变，但这个转变需要过程。
在此之前，陆文宗这个英雄更像是大家的领头人，是信得过的头，如果这个头突然对自已人狠起来，以他自已的方式约束众人看起来并不过份的行为，那他就什么都不是。
河工起事，不是陆文宗一个头，还有很多头。
用淮扬人的话讲，外面的队伍还有好多伙，这伙不拿人当自已人，那就去别的伙。
是谓此处不留爷，自有留爷处。
先前陆四为什么要说淮军是大家伙的淮军，不是他陆文宗的淮军，就因为陆四清楚现在的局面。
志向也好，野心也好，统统都得深埋在心中。
没有任何人可以帮助的情况下，没有信仰加成的情况下，陆四要做的就是遵行农民造反的特色，把大家伙拢住，哪怕是要做一些在他看来很不道德的事。
造反就是造反，造反绝不是革命！
淮军，也绝不是红军。
宋老瓜的要求看起来是偶然性，于淮军这个草创的造反集团而言，又是个必然性的问题。
历朝历代，每一个农民起义的领袖都遇到过这个问题。
所以，陆四只能解决问题，而不是愚蠢的想要通过个人权威去否定，去镇压。
创业早期，强如李自成也是弟兄们大碗渴酒，大块吃肉，席地议事；强如洪秀全，也是东南西北加个天。
他陆四现在，连个闯将都不如呢。
怎么让大伙愿意跟你干下去，活下去，才是他上冈陆文宗真正需要做的事，而不是纠缠于所谓的道德与否。
诚如广远这个侄子，脑海中也没有陆四这个叔叔以为的“革命”念头。他的想法很单纯——别人要女人，我也要。
事既出了，便解决就是，又什么好纠结呢？
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