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修士们的想法，跟普通百姓，甚至跟那些武者、将士都是不同的。
将士出征，是为了国家的利益，为了百姓，有时是为了掠夺更丰饶的土地，有时是为了不让本国的百姓被鞑靼骚扰，这说白了，是国家与国家，人族与人族之间的斗争。
可修士，想要成为修行之人，就必须跳脱出这人间的纷争之外，对尘世有太多留恋的人，是无法入道的。
这也是为什么，大唐有那么多道士、和尚，统治者却无法入道、入佛，通过修行延年益寿一样。
他们想长生，其心中一定参杂着对长久统治的渴慕，参杂着对权力欲的向往，有这样强烈欲望的，是人子，无法从人伦中跳脱出来，说白了，他们没有道心、也没有佛心。
从这角度来看，高长松能够同时肩挑大商人与道士的身份，在修士中是非常少见的，这只能说他虽经商，却不贪恋钱财，虽身在
尘世之中，心却是逍遥的。
倘若高长松听此说法，定然会表示赞同：那当然了，唐代再好，也没有电脑手机，吃不到重庆火锅，连炸鸡土豆泥都没影子，他在这时代，心能不逍遥吗？
只要不准备搞个争霸战，他就近乎无欲无求。
穿越赋予了他修道的天然条件。
再说钟离珺，他跟谢自然等人扫黑除恶一圈，心情也比较微妙，恶是除了，特别爱吃人的妖怪也捅了，却没发现什么。
你说妖怪变多，是变多了，可也没有到路边的野兔都能遇上机缘，点化成妖魔的地步。每个国家都有危险，都有瘴气、邪气，却也没有举国人心惶惶。
至于那护卫着唐国的大鼎，各个完好无损。
钟离珺琢磨了一圈，认为这也不能说是没问题，可邪气增长得比较缓慢，问题还没有爆发出来，光凭蛛丝马迹，他实在找不到源头。
既然这样，只能走一步看一步了，也没什么行之有效的方法。
情况他们已经上报了，剩下的就让人族的头头处理吧。
如此看来，钟离珺他们还是很光棍的。
沿途路过两界山，因他们与高长松是前后脚到，不可能没听说高长松的名字。
喝着乌斯藏的白酒，吃着当地的美食，耳中听到的是“高十二郎设计捉饿鬼”的民间传说。钟离珺听后眼睛一亮，少不得让人给他具体说说，高长松做了什么事儿。
这一说，就带出了他对神猴，对孙悟空的喜爱。
钟离珺也不知怎的，本来，他咀嚼着当地颇有哈密国特色的融合菜，还觉得挺美味的，忽然就觉得食之无味，不香了，不好吃了。
孙元翔跟钟离珺相处这么久，哪能不知道他的食量？大惊失色道：“大郎，你怎么不吃了！”
钟离珺行一，应该叫钟离大郎，高长松从来不喊他这个名字，说实在的，听上去有点土，跟人家气质不搭。
而且大郎，总让他想到“大郎，来喝药了”。
有点搞笑。
钟离珺放下筷子，一五一十道：“没什么胃口。”
这下不只是孙元翔，谢自然都紧张了，她问：“是不是有什么不舒服的。”她惊道，“受伤……不，不可能，难不成是经脉堵塞了？”
思虑过重、走火入魔都会导致经脉堵塞。
钟离珺摇头：“不，都没有。”他其实觉得胸有些堵，但也不知道为何如此。
孙元翔跟谢自然看他这样，更惊惧了，露出天塌下来的神色。
两人给他这么一吓，也什么都不想吃了，走在前头频频回首望他，就怕他出了什么事。
其实这三人应该很快掠过两界山，直接往长安城赶，这附近还没有禁飞，三人跟剑修差不多，能赶路的时候疯狂赶路。钟离珺没忘跟高长松的约定，他们是要一起带高玉兰去考试的。
可钟离珺说想去看看孙悟空，再看看高长松给孙悟空建的果树林。
他听说过孙悟空的名头，修行世家出来的，谁没听过齐天大圣的威名呢？
钟离珺有些郁闷地想，真不知十二郎是从哪听来的。
等看见那为孙悟空栽种的果林时，他已说不出话来，全然明白了高长松对齐天大圣的敬仰与喜爱。
钟离珺闷闷道：“走吧。”
孙元翔小心翼翼地看着他：“走？去哪里？”
钟离珺疑惑回头道：“去长安。”
“哦。”孙元翔连忙再点头，“哦！”
……
花开两朵，各表一枝。有了新目标，时间过得格外快，一路上，高长松汲取了无数的理论知识，剑术也刷得更高了一些，万事俱备，只欠东风，就等来到长安找一处落脚，就能开始研究玻璃了。
越靠近长安，人就越多，大多是往来商贾，间或夹杂着游学的士子与探亲访友的平民百姓。
发展到唐代，出门旅游的人越来越多，不说别的，洛阳的士子就很希望来长安，两处都是古都，各有各的好处。
不知是否为高长松的错觉，他总觉着街上这些人，打扮有些眼熟，也有些奇特，起码他上回来长安，是没见人如此打扮的。
首先，街上人都穿浅色，有多浅呢？已经近乎于白了。
依照传统，这不应该，白色在古代的意思是披麻戴孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？
再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍子看上去非常飘逸，风一吹，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生出冯虚御风之感。
高长松：……
不对劲，很不对劲！
高翠兰问：“大兄，这是长安的风潮吗？他们穿的都与我们不同。”
高长松：。
我觉得这不正常！这是哪门子的时尚？
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