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高玉兰迟疑道：“这是……”
高长松说：“是钟离大郎，他关心你学业，特意又买了一份。”随即投以勉励的眼神。
高玉兰：qaq。
……
白鹭洲书院坐落于江心洲，江水环绕，青翠雅静，远观可见白鹭成列，直上青天。
书院的创立者名为江万里，春秋齐国人。
与落后的生产力不同，春秋时的修行体系已发展得很完善了，甚至已从云端跌落。
周朝之前，修士当道，随着两教大战结束，封神榜祭出，道门与佛门的乱象就基本结束了，形成了东西分治的格局。
那时的炼器师也不少，可大多是先天派的。
先天派崇尚老子无为而治那一套，认为器物都是自先天灵气中应运而生的，他们只负责打造形体，那是先天之气寄居的场所。
周朝以前，先天派大行其道，可到周朝后，人族开始兴盛，各家学派兴起，文士诞生了，他们用学派的思想，用三寸不烂之舌改变国主的意志，世间已从神治缓慢过度为人治。
于是有炼器师提出，倘若只寄希望于先天之气的伟力，我们这些炼器师又有何作用呢？
何况先天灵气越来越少了，寄希望于它们，八百年都打造不出像样的法器，一个名为墨文的修士提出，我们应通过后天手段，锻造法器，只要技艺够精湛，朽木也能成型。
于是同先天派分庭抗礼，这是后天炼器师的开端。
炼器一门发展至今，先天派已所剩无几了，后天派也分化出不同的支流。
白鹭洲书院属切磋派，其名源于《诗．衞风．淇奥》。
诗曰：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器。”
这句话的意思是：骨质材料以切作加工，象牙制品则用磋，玉得以琢的方法来加工，石头磨就可以了。只有经过了切磋琢磨这些加工方法，才能成为好的器物。
其实后面还跟了一句，意思是人的学问知识能力，就如同骨象玉石这些材质的切割一样，需要精心的切磋琢磨，才能有所成就，可这是文士拿来勉励弟子的。切磋派的炼器师认为，倘若将四个字局限在人身上，反倒是狭隘了，于是只留前句，不看后语。
由此可知，白鹭洲书院更在意扎实的功底，与日复一日地锻炼，他们不相信瞬时的顿悟，鼓励弟子脚踏实地。
打好基础，才能创新。
现在的书院长文启星认为：灵光一现，是看个人的悟性，这不是后天能培养出来的，书院的培育，只能令学子打好基础，成为庸才。
这里的庸，是“中庸之道”的庸。
庸才总比不知天高地厚的蠢材强。
高玉兰自己是个野路子，深知未经系统化学习的不便之处，她崇尚白鹭洲书院的切磋精神，一心报考。
高长松也是个务实的人，又尊重妹妹的意见，双方一拍即合。
那么白鹭洲书院，对提议出五三的高长松，真的颇有微词吗？
“妙哉，此题乃从《周髀算经》脱出，我却不知解法竟有三种。”
李九照撸着山羊胡，手捧粗制滥造的试卷集，摇头晃脑。
初，流出的只有试题，并无答案，魃宥召集多人一同探讨，才做出一份试卷，即便如此，主观题是否切合出题人之心，他们也说不准。
算学还好些，都有固定答案，他请来的学子中能人辈出，三人用三种不同方式得出相同答案，这样的，就把解法都放上去了。
白鹭洲书院的夫子研究答案，时常被启发，他们认为，无论是提出攥集子的人也好，解答案的人也罢，都有精妙之处。
也有夫子捻着“序”道：“高长松这名，我似听过。”
一旁的夫子立刻摇头晃脑问道：“你是喝过白酒，还是听过《牡丹亭》亦或是往勾栏瓦子跑？”
这三样都是新生事物，近一年在大安很流行。
这些夫子性格各不相同，有高不可攀、不染凡尘的，也有风流倜傥，留恋人间繁华的。
那人说：“白酒喝过，《牡丹亭》听说过，勾栏瓦肆听说过。”
这些太火，想不知道都难。
“这些都是高十二郎做的。”
对方“哎呀”一声，似忽然想起在哪听过他名字：“原来如此。”
又有人看着总结分析说：“他说我爱出这题，我这次偏不出……”
大安版五三，不仅使广大学子迸发出刷题的热情，还激励着老师们不断升级。
真是可喜可贺。
……
书院选拔考时间正值秋闱，共考三轮七日。
头一轮是登天梯，先前说过，白鹭洲书院建在江心洲，这江心小洲天生一土坡，书院建在土坡上。
头一关，就是以双脚丈量土地，一步步走至大门口。
这难吗？当然难，不是说土坡有多高，楼梯有多少节，是先辈在江心小洲上设立的阵法太多，说还有诸葛亮的拿手好戏——奇门遁甲。
奇门遁甲是阵法的一种，听闻诸葛侯也只学了个皮毛。
第一关占三日，这三日中没摸清楚路子的，只能含恨淘汰。
至于剩下两场，就是考试，笔试考三天，画符箓最快，一天了事，整个考试过程中不得带储物空间，若缺了什么，只能像科举人一样，背个包袱扛进去。
进去前还要进行严密的搜身，每年总有人想带点不该带的东西进去。
高长松听后紧张不已，他想道无数考完科举后太累，撅过去的例子，只想高香兰那么小小只，看着又柔弱，真能撑得住七天吗？
她这小身板……
钟离珺心大，遇上重大事，他都跟高长松形影不离，于是这回“送考”，他也来了。
钟离珺说：“二娘修为不高，但胜在扎实，比上不足，比下有余。”
她身板没高香兰结实，那也是跟高香兰相比，掌握符箓没有高翠兰快，却胜他人远矣。
人看着瘦瘦小小一只，是她天生吃不胖，实际上脸有红似白，别提多健康了。
钟离珺修行的时候，就经常一个人打野食，除妖，他住在丛林里，像住自己家。
高长松还是不安，他想，钟离珺儿时是个小子，高玉兰是丫头，这就不大好比了，更何况她平日在家苦读，也没跟村上的调皮蛋一起遛猫逗狗，放一个文弱的小姑娘出去，他不放心。
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