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“我相？无我相？”祖师微微诧异道。
“不！”陈悟念摇了摇头：“应为有我相！”
“有我相？为何？”祖师正说着，却猛地失笑道：“没错，以盘古之威，也该是有我相！”
这一番话，玄之又玄。放到外人耳中，无疑是如天书。
但是这师徒二人，皆以神会。
何为我相？
只要是能证明“我”存在的，皆为我相。
当初，菩提祖师有一回讲经时，曾经对之作过一次解释：
“百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针灸，则知有我，是故证取方现我体。”
通俗点，这个比方就是在说：假如你正浸泡在温泉中，身体就像是舒张开的弦一般放松。很舒服，舒服到昏昏欲睡，忘记了自己、忘记了自己还在这温泉中。
这个时候，突然有人用针轻轻扎了一下你，因为疼痛，你会瞬间惊醒过来，这才发觉到自己的存在——原来自己还在这温泉之中。
为何发觉了过来？
因为是“我”疼，不是我以一个第三者的身份，看着另外一个人疼，疼证明了“我”的存在。
这便是我相。
而无我相，乃是修仙之人，尤其是佛门中人极为推崇的一个境界。与太上忘情同理，甚至可以说是太上忘情的极高境界，忘情忘情，只是忘掉情欲，这个却是将自己都忘掉了。
痛苦因何而来？
因“我”而来！
死亡因何而来？
因“我”而来！
那岂不是，只要无了我相，便感知不到痛苦，也永远不会死亡。
不把我当做“我”，也就没有了因果，没有了牵挂，引来彻底的解脱。
但陈悟念却偏要说有我相，这无疑是跟主流的思想唱起了反调。
……
祖师大笑了数声，却是难得的的有了几分顿悟之意，又看向陈悟念，问道：“那有我相，你作何解？”
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