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“你真以为历史学界会那么容易出现共识吗?”
“错了!”
“历史学界最容易出现的不是共识,而是争议!”
“你不要把历史学界的争议当成了历史学界的共识,你这就是在抹杀另一部分人发出声音的权利。”
“我采信新锐历史观错了吗?”
“人家说的有道理,我凭啥不信呢?”
“我信的是人家说的道理,而不是信的是这个专家教授!”
“你就没有明白什么叫做新锐史学观。”
“新锐史学观,那充分体现了一句话,就是具体问题具体分析,而且要用辩证的眼光去看待一件事情。”
“这件事情不是非黑即白,这件事情有可能有正面影响,也有负面影响,它是多维并存的状态。”
“所以新锐历史观其实就是唯物历史观!”
“而传统史学观,那就是唯心史学观!”
“唯物史学观就是要让你用哲学思辨的思想看待每一个历史事件,你不能搞一刀切,更不能搞一言堂!”
“唯物史学观,就是让你知道事情都有正反两面,哪有什么纯粹单一的好和坏?”
“唯物史学观,更看重的是这一个历史事件,它在客观造成的影响,而不是从思想道德这种主观方面对他进行评判。”
“你能知道皇帝当时怎么想的吗?”
“皇帝他妈都不知道!”
“你一个历史学家能猜到?”
“我们只能通过客观的历史事件,还原出这里面存在的利益链条,逻辑链条,这才去猜一下皇帝本初的意图。”
“但这只是猜想!”
“你现在给我说一说,谁才是应该被人口诛笔伐的人?”
“那不正是你们这种人吗?”
“张嘴闭嘴就给人直接定性,完全不看当时的历史环境!”
“完全不看这件事情有可能带来的正面和负面效果,完全不看各个时期横向和纵向的对比,完全不看制度的演进和变化。”
“你们这是干什么?”
“们这才叫祸害别人!”
“你们这才叫人污染人的思想。”