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神农氏大帐。
一个模样在五十岁的中年人，坐在大帐内的篝火前，手中拿着两卷竹简。
一卷上写满了文字，另一卷则是字典，上有拼音。
“刘氏拼音”、“刘氏文字”，神农氏帝克一系的人，也都开始学习，帝克也在学，因为这很有用。
在文字这一块，神农氏大巫们有沟通神灵的文字，但大巫们为了垄断文字，彰显他们的传奇性，只在高层自己流通。
后世传说仓颉造字。
但肯定不是仓颉一个人的功劳，很早的时代，从陶绘开始，象形文字图案，就已经出现在社会的方方面面。
结绳记事也存在，但在东夷崛起之后，结绳记事被壁画、陶绘、文字多线程取代。
彼此之间不存在先后，而是怎么顺手怎么来。
最后经过时代的演化，一点点淘汰。
就比如金刀部落之前的结绳记事，其实是表示口型和气息的拼音文字一样。
只有他们本部落的巫，接受了完整的传承，才能解读。
这种传承方式的后果就是，一旦巫死去，将彻底丧失传承，后人不解前人意思，部落就断代了。
这就是拼音文字的弊端。
而象形文字连蒙带猜，总能看得懂。
只是帝克现在比较无奈的揉了揉眉头：“为什么季那边要把文字写成方方正正的？看得我头疼。”
“说是为了书写方便。”边侧，姜榆罔吃着烤芋头，撇嘴说道，“自打金刀季那边搞定了拼音之后，造字的速度明显就得到了提升。拼音说实话，很厉害。有了拼音，根据上边画的张嘴姿势，就能发出声音来。我现在已经快不会说咱们神农氏的音了。这一次他来了，必须要求豢龙氏跟我们一样，采用我们的音读！”
帝克看了一眼自己的三儿子。
自打他南下一趟回来，行为举止明显和原来不一样。
要不是姜斩全程陪同，他都以为姜榆罔被换了个人。
不过这也是好事，至少姜榆罔已经开始学会利用自己一切可以利用的东西，跟各方势力打成一片。
比如，联姻。
除了刘季这边由木芽做主，送了一些女孩过去外，姜榆罔还通过结交其他一些部落，跟各方势力打成姻亲关系。
作为父亲，帝克不置可否，不过姜榆罔身边的关系网，也通过联姻，逐渐牢固起来。
这也是好事。
但也正如姜榆罔说的那样，他已经快没办法掌握神农氏的土话了。
刘季在行文之上，偏向于后世几千年的演化后的写法。
虽然读音看来还是蛮别扭，但好歹连起来读自然会发生音变。
这种音变是趋同于语言演化的。
很多神农氏的古老音调，渐渐被音变，弄得姜榆罔跟别人聊天时，总忍不住蹦跶出音变后的句子，有些时候差点引起误会。
但不管怎么说，音变是必然发生的，并且随着交流的频繁，不同部落的文化交融，就会自然而然的发生。
但神农氏毕竟是大族，肯定不会选择朝着刘季方向趋同。
那必然是要刘季向他们靠拢。
至于结果如何，强制要求呗。
“确实应该讲同样的音调。”放下手中的文书，帝克转过头，外边有人靠近。
“帝克，木芽和金刀季回来了。”
走进来了一个老人，一脸兴奋。
“来了？”帝克也笑了起来，“既然来了，就先带进来吧。好久没见木芽了。”
“是。”
不一会儿。
刘季和木芽带着刘甜走了进来。
刘甜怯生生的跟在木芽身边，打量着篝火前的一切。
“阿达。”木芽抿着唇喊。
“回来了。”帝克看闺女激动模样，也是长叹道，“这一去，三年了吧。”
“嗯！”木芽悄悄擦了擦眼角的泪，接着对刘甜说：“叫阿爷、阿舅。”
有点激动的催促刘甜。
刘甜抬头看了一会儿，歪着小脑袋瓜叫道：“阿爷、阿舅。”
“好好好！”帝克一听满意的笑了，上下看了一眼刘甜：“我这孙儿真可爱！”
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