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嘉靖问方从哲：“孟子是什么时候的人？”
方从哲答：“战国人。”
嘉靖道：“战国乃是东周。周时，百姓分为‘国人’、‘野人’。
何谓国人？居住于城郭，有田产、识字、有地位的人才是国人。说白了，周时的国人就是明时的士绅（作者插一句，就是现代的中产往上）。
何谓野人？居住于乡野，不识字，没有地位的人是野人。说白了，周时的野人就是大明的贫苦百姓。
在周时，只有‘国人’才算‘民’。穷苦百姓根本不算‘民’，他们是奴隶，是两脚羊！
孟子所言‘民为贵’，其实就是‘士绅为贵’！
太祖爷开国后，以刘基为首的浙东党，代表着天下士绅的利益。时常以‘民为贵’为理由，维护士绅利益。
依我看，太祖爷把孟子搬出孔庙，是在向天下人宣告，大明天子认为贫苦百姓的利益是第一位的！”
嘉靖一番雄论，让朱载圳如醍醐灌顶！
嘉靖又道：“可惜，大明开国近两百年，士绅的势力大到令人发指！
我在位时，何尝不知开关通海，与外洋做生意的诸般好处？
奈何，封关禁海最大的受益人是东南士绅集团！
有了海禁，就有了暴利的走私贸易。
东南沿海最大的走私集团不是别人，正是大大小小的士绅！
他们在朝堂中养了无数文官代言人。譬如徐阶，譬如严嵩。
文官整日举着‘祖制’的牌子，反对开海。看上去他们是在维护祖制，实则他们是在维护士绅的利益。
世人都说，我在位四十四年，跟文官的斗法贯穿了这四十四年。
世人哪里知道，我斗的不是文官，而是他们身后势力庞大的士绅集团！”
方从哲目瞪口呆：“老仙家的这番说法，着实令人振聋发聩。”
朱载圳接话道：“爹，儿听了您的话，也有茅塞顿开之感。”
嘉靖道：“接下来我就该夸你这个好儿子了。”
转头，嘉靖又对方从哲侃侃而谈：“远德帝是大明自开国以来第一大有为之帝王。他的魄力甚至远超于太祖。
他凭借着对外征战的一场又一场大胜，树立了无上的权威。
凭借着权威，他走了四步棋，削弱士绅的势力。
第一步棋，丈量天下田亩。阻止士绅兼并土地。
第二步棋，推行摊丁入亩，废人头税。
第三步棋，推行士绅一体纳粮。
第四步棋最为精妙。通过强大的武力，开拓海外领地，大量移民。
本来，士绅剥削百姓最重要的手段就是土地。
百姓无地，士绅有地。百姓就会成为士绅的奴隶。
随着北方草原、西域、南洋、新洲、虾夷、倭国、南北美的开发，大量贫苦百姓移民，在新世界获得了土地。
他们已经打破了土地的枷锁——打破了士绅强加给他们的枷锁！
如此伟业，太祖做不到，成祖做不到，我更做不到。
也只有大明开国以来第一明君远德帝能够做到！”
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