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根据公开的、有据可查的资料显示，燕京大学，是在1919年由漂亮国和大嘤帝国的教会，联合开办的。
浙大，是1867年由教会长老会创办的，以英文授课为主，规定“某约书”是必修课，学子必须做礼拜。
圣约翰大学，是1879年由漂亮国圣公会创办，是花家第一家全英语授课、并开设神学课的学校。
东吴大学，是1900年由漂亮国教会监理会创办，最早在花家开设了英美法教育体系。
金陵大学，由漂亮国教会创办，岭南大学，由漂亮国教会长老会创办，
民国时期，漂亮国和西方在花家开始的学校，那是一个遍地开花，关键是这些学校却只教授文科，甚至是神学，对于理科，他们是只字不提。
别管大家信不信，或者愿不愿意相信，真实的情况却是，花家的理工学科的建立和发展，是兔兔当家后才开始的。
当时兔家是从熊家引入了，大量的理工学科教育，花家的理工科才从无到有的发展了起来，培养出了一大批真正的、完全属于花家自己的大师！
当然，漂亮国等西方势力的努力，也没有白费，最终在花家结出了丰硕的“成果”。
在他们的教育体系下，为花家培养出了一大批所谓的“大师”和“头领”，漂亮国也利用这些人，在花家攫取了大量的利益。
就说广为人知的那四大家族吧：
蒋的媳妇宋，毕业于漂亮国威斯利安女子学院，教徒。
蒋的小舅子宋，也是国府的外交部长、财政部长，毕业于漂亮国哈佛大学，教徒。
国府央行行长、蒋的连襟孔，毕业于漂亮国耶鲁大学，教徒。
国府立法院院长、教育部长陈立夫，毕业于漂亮国匹斯堡大学。
这样一个全部都是由、被漂亮国从“精神上支配”者掌控的国府，自然是漂亮国最喜闻乐见的。
这群人，一水都是被漂亮国教育体系教育出来的，估计做梦的时候，梦里都是漂亮国的“精神家园”吧
这同样也是，当年漂亮国非要把花家拉进蓝星五大街霸中的原因！
头领们如是，那些大师们更是如是，当年可以说，花家从上到下，只要是能发声的，基本都是受过西方影响的。
消灭中文、消灭中医，消减种花人口，，等等的这些东西，也都是由这类人提出来、并实施的！
就这么一个时期，还有很多人缅怀他们，为他们“招魂”呢，还说什么所谓的民国时期的浪漫。
他们认为的、所谓的浪漫，或许就是：阳春三月的烟雨江南，清晨的第一缕阳光，照在你那褴褛的破衣裳上，人们挑着扁担慢悠悠的走在大街上，卖儿卖女。
中午，娇媚的太阳像一个热辣的青春少女，灼热的阳光，照在你这样，被洋老爷们抽的皮开肉绽的、苦力巴的身上。
下午的阳光是闲暇的，衣冠楚楚的汉奸、买办，牵着身着洋装的、年轻姑娘的手，去喝下午茶。
看着路边哄抢馊饭的乞儿，像小狗一样的蹦蹦跳跳，逗得洋装少女发出银铃般的笑声。
夕阳西下，破衣烂衫、瘦骨嶙峋的白发老叟，发现了一个无人占据的桥洞，他开心的笑了起来，“今夜的风，不再无情”，
在这些人的眼中的民国时期，就是如此的“诗意盎然”、“富饶雍容”，
话又说回来了，如果这些人梦回彼朝，难不成他们还以为，会成为某些“大殖子”笔下的男女主角，或者军阀、买办家的少爷小姐？
别逗了，先往自己的祖上倒几辈儿看看吧，他们顶多会变成一群衣不遮体、食不果腹的庄稼汉，然后在地主老财的皮鞭下，“开心的唱歌”！
或者，化作一个个“卖肉”的姑娘，倚在“半掩”的大门前，向每一位路过的、潜在的金主们挥着手绢儿。
亦或者，沦为一个乞丐，手里握着别人“赏赐”的、半块儿长了毛的馒头，在一个寒冷的冬夜，做着一个永远也醒不来的美梦。
民国时期，对于军阀、买办们、官僚们，才是流着奶和蜜的黄金年代，他们才会享受当年的浪漫，以及那遍地霓虹的十里洋场。
而那些为民国时期“招魂”的人，即便是降生在那灯红酒绿的大都市，最多也只能变成一个饥肠辘辘的灾民，或者累死在码头上的苦力。
或许到死，都不会成为被记载在册的一个数字，
大家记住一句话，“但凡是在花家文坛大师兴盛的年代，都是花家最衰弱的时候”！
秦汉没有这么多“大师”，但却完成了前无古人的伟业，晋朝倒是风流了，结果差点把民族都给祸祸没了。
唐朝前期可没那么多“大师”，后来“大师”一多，“梨园”的祖师爷都跑路了。
宋朝“大师”是真多，嗯，有宋一朝多少年，就被人家摁着捶了多少年。
这些“大师”不管怎么说，也还算是花家自己人，可民国之后的“大师”们，却很多都是精神上的西方人，或者直接就是西方，刻意培养出来、并控制的“木偶”和“吹鼓手”。
现在的很多人，只知道管先生获得了诺贝尔文学奖，但瑞典文学院，为其颁奖的颁奖词，有几个人听说过？
瑞典文学院的成员，为管先生颁奖的、诺贝尔文学奖的主席瓦斯特伯格，在代表文学院致颁奖词的时候，可是公然把管先生的小说定义为了，“揭露一个猪和驴的国度，那里的人没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人都鲁莽和荒谬。”
而管先生本人也默认了这一定论，并没有提出反驳！
这里就当是水一下，随便写几句，瑞典文学院的颁奖词吧。
诺奖说：“管先生是个诗人，他扯下程式化的宣传画，他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误，以及贫乏和‘正质’的虚伪，他揭露了人类最黑暗的一面，”
“东北乡体现了当地的故事和历史，在这些故事中，猪和驴的吵闹淹没了人的声音，”
“管先生很好的描绘了，花家二十世纪的疾苦，他向我们展示了一个没有真理、常识和同情的世界，这个世界中的人，鲁莽、无助且可笑，”