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但更多的人气势汹汹。
“这等学问让人不安本分，让人好名利……”
这便是儒学的附属属性：陶冶情操，规范道德标准。
贾平安反问道：“难道学了儒学的人就安守本分了？就不好名利了？”
他看看这些先生，笑了笑，“诸位从各地赶来长安，有多少是为了弘扬儒学？某看一成也无。更多的人是想名利双收。可偏生要寻个借口，把自家弄的高高在上，让人敬仰。可某在此说一句……”
贾平安斩钉截铁的道：“所谓圣人，定然是无欲无求。但凡一个人还要吃喝拉撒，他就压根不可能是圣人！什么安守本分，谁能安守本分？蹲在家中说什么耕读，到了夜晚看着娘子也在蠢蠢欲动……等见到美人之后，顿时两眼放光，先是矜持，随后放浪形骸，不堪入目！”
人类总是喜欢把极少数大成就者标榜为绝对的道德模范，甚至称为圣人。
何为圣人？
不食人间烟火者，视万物为刍狗，心中无一丝情义。
这便是圣人。
明明整日吃喝拉撒，睡女人也不落人后，偏生要标榜什么道德君子，这类人贾平安见一个唾弃一个。
贾平安这话揭开了所谓的圣人面纱，那些人不禁大怒，有人喝道：“若是人人趋利，大唐如何？”
这个问题问得好！
你新学都是实用之学，可个人修养还要不要了？
一味教导实用之学，疏忽了学生的德育，你这个新学算什么？
大伙儿都觉得贾平安坐蜡了。
可他却微微一笑，“儒学一直在教授。”
妙啊！
韩玮赞道：“武阳伯此言甚是，我算学每日的儒学教授从不会缺。”
那些人傻眼了。
有人脱口而出道：“你不排斥儒学？”
一群傻蛋！
贾平安反问道：“某本就学过儒学，为何要排斥儒学？就算某教授新学，可某为何要排斥儒学？非此即彼本就不是做学问的态度。非我即敌，这不是学问，而是利益之争！”
“他竟然不排斥儒学？”
一群人茫然看着贾平安。
在儒学的发展历史上，之前一直是百家争鸣，直至董仲舒迎合帝王弄了一套理论，随后儒学就成了显学。若是如此也就罢了，可为了让这套理论人人皆知，人人学习，利于帝王的统治，儒家和帝王联手压制了其它学说。
这便是独尊儒学的根由。
帝王需要能帮助自己的学说，儒学谄媚低头，其它学说扑街。
所以儒家子弟也习惯了一家独尊，但凡出现对手，马上就打压排斥。
这等想法就像是喝水般的简单，可贾平安竟然不排斥儒学，这思路在他们看来格外的奇葩。
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