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学生窦氏，比景县城之中，中年窦氏子上前拜见，恭敬行礼，见过使君。之前多有不敬，死罪死罪。
先生不必多礼。刘备哈哈的笑着，态度依旧是宽厚平和，并没有因为给窦氏陈氏带来大赦诏令就显得高人一等的模样，他亲切的上前搀扶起窦氏来，然后又是拉着窦氏的手，邀请窦氏进堂内坐下，敢问先生大名？
中年人低头拱手而道：学生名平，字子度。先严窦靖窦叔安。
刘备恍然大悟一般，向窦平拱手，未曾想是羽林左骑，西乡侯之后！失敬失敬！
窦靖是窦武的侄子，担任羽林左骑，爵西乡侯，也算是窦武在当时布置下的武力之一，只不过很显然也不是什么了不起的角色，甚至很可能在政变的初期就被人收拾了，以至于在窦武败落的时候就根本没什么特别的动静。当然刘备不可能会这么直接说，而还是装出了一副很是敬重的样子来。
现在的窦平自然没有继承什么西乡侯爵位，反正被发配到了比景的窦氏陈氏之人，基本上都是属于削去了头顶三花的状态。
窦平连忙离席避礼，态度谦逊，微末之人，不敢当使君之礼也。
寒暄客套一番，再次入座，双方的态度神态也就比之前的陌生之时要融洽了许多。
刘备先是请窦平喝茶，然后才问窦平来找他有什么事情。
窦平显然还有些沉浸在被赦免的激动情绪之中，听刘备动问，又是再次向刘备行礼，并且略有些哽咽的说道：学生寒陋之士，流放已久，无迹可夸，竟受使君如此恩遇勉励！无以为表，愿献策报答！学生虽说居于比景城中，多少知晓占人虚实，于释利摩罗徒众亦多有了解，故而斗胆向使君进言，以应使君王师定乱。
释利摩罗是日南郡以南的一个大首领的名字，其全名叫做释利摩罗·区连，原先是日南象林县的一名属官，占人，其父亲担任了象林县的功曹，但是后来不知道是什么事情，起兵反叛大汉，杀死了象林县的县令，然后自称为占婆国，改象林县为占城。士燮到了交趾之后，一度想要攻灭占婆国，结果打了两次没打下来，便是悻悻了事。
如此一来，更是让释利摩罗嚣张得不行，自诩为占婆大神，以宗教的名头统治，当然他也不敢轻易进攻北面的交趾，只是向周边笼络其他的占人，侵吞地盘。
占人为乱，假以佛名，统御愚民，窦平缓缓的说道，似乎这些事情他已经考虑了很长时间一般，近日以来，比景县中亦多诵佛陀之名者…虽说未必与释利摩罗相关，然不可不防。为今之计，当除此祸根，以促占人屈服，方可固保汉邦长久。
佛陀？刘备微微皱眉，类黄巾之天尊乎？其下可有什么力士之属？
当下占婆城的佛教，和后世的佛教，以及印度的佛教什么的都不同。其实这个时代的宗教大部分都比较的混乱，也没有什么统一的教义，很多地方各自有各自不同的信仰，什么佛陀的名字也各不相同，占婆国内的佛教，在某种程度上来说其实就是释利摩罗用来统治的工具，利用宗教体系形成的政治模式而已。
这种统治模式当然有一定的好处，否则也不会让中世纪的猴子们一直乐此不疲。黄巾之乱当中张氏三兄弟也是借着宗教搞出了黄巾力士的名头，然后或许是用类似麻醉药一类的土方，制作出了一批不畏生死的黄巾力士。刘备怀疑或许就是类似于这样的问题，才导致士燮之前两次讨伐都落败。
窦平点头说道：使君所料不差。其有持降魔杵力将三十六人，另有降魔兵八百余，皆号称有神佛护身，可避生死。
刘备和关羽张飞交换了一下眼色，似乎有些回忆从眼眸深处浮现出来。
对于他们来说，黄巾之乱就是他们兄弟三人踏上征程的开始，自然有最为深刻的记忆。
在后世很多游戏当中，黄巾之乱似乎都是用来新手教学的关卡，那些兵卒和将领都是菜鸡，兵器盔甲都是最差的，正好可以配合新手最烂的初始装备好好的玩耍一番。但是实际上刘关张三人初战的时候，并不是黄巾最为孱弱的时期，相反，那个时候的黄巾还有很高的士气和斗志，直至长社一把火，再加上张角三兄弟或是被杀或是病死之后，黄巾贼才衰败下去。
尤其是初期的黄巾力士，那种悍不怕死的疯狂，对上刘备三兄弟当然没能讨到什么好处，但是对于刘备当时招募的手下么，那就是碾压般的打击，要不是刘关张确实是有几分的本事，恐怕就不是新手教学关卡，而是魔王地狱模式了。
刘备摸着胡须，然后温和的笑道：那么先生有何妙计？还请赐教。
窦平缓缓的说道：学生知晓使君之所能，战阵犀利，兵强马壮，区区降魔力士定然不是使君对手…然学生之所虑，乃占婆城破之后…释利摩罗不可惧，然其佛陀不死，占婆则永不得安！
刘备哦了一声，显然比之前更有了些兴趣，微微身躯前倾，还请先生详细说说。
窦平点了点头，谨遵使君之令。有汉至日南，百余年矣，然日南之地，百余年间变化甚少。既不能扩土，亦不得守疆。虽说有贪腐之吏，无能之官，然亦有雄心壮志者为任一方，终不得展也，何以之乎？乃策之谬也。
占人绝不可用！窦平咬牙说了这一句，然后才稍微放缓了一些的口气说道，至少不得教化之时，不可用之。
刘备摸了摸胡须，笑着说道，闻先生此言…似乎感触颇深…
汉立象林以来，多有亲善占人之举，更是以任占人为功曹，以期制约所用，然占人所思所想，与汉人迥异，窦平说道，莫看当下周边占人不敢造次，若汉人不甚落于占人之手，皆害之！更有占人谣传汉人为鬼，以杀戮汉人为喜，食噬汉人为乐…
张飞在刘备身后忍不住说道：此等贼子皆该万死！
刘备伸手，按了一下张飞，然后说道，奇怪，之前所遇占人…似乎没有这样…
窦平伸出了一只手，从身前划拉了一下说道：日南以北，可称为白占人，日南以南，多为黑占人…白占人性平，黑占人多恶。
哦。刘备若有所思的点了点头。
故而象林之中，多为黑占？刘备又是问道。
窦平点头说道：正是如此。然白占黑占，并不是肤色之所差，而是其习性不同也，故而难以辨别。白占多不信佛陀之说，即便是信奉，亦不疯狂，而黑占则是以言行皆曰佛陀，然行恶鬼之事，动则杀人，毫无顾忌。
窦平停顿了一下，似乎是让刘备三人消化一下他的言辞，然后继续说道：白占之所弊，多为懒散也。不敢有瞒使君，窦氏初来日南之时，亦有交好占人之意，只不过这些白占…唉，那些占人简直毫无廉耻，更无信义，贪食懒惰，只知索取，不欲劳作…使君可知，汉耕之法为何在占人地区不得以用？
刘备点头追问道：某也正是奇怪，还请先生释疑。
在比景县城周边，有一些比较标准的耕地。这些耕地显然就比较符合刘备的期许了，水利设施，阡陌沟渠，虽然未必能像是骠骑之下的那么标准，但是对于日南来说确实像一些样子。起初刘备还以为这些耕田有可能是窦氏陈氏的耕地，保留了大多数的汉人元素，但是现在听窦平说起来，似乎这里面还有一些故事。
学生等人至比景之后，亦授汉法，然白占懒惰成性，只知今日，不思未来。窦平沉声说道，白占劳作，若一亩之地，若是可得温饱，便是再也不想开得新田，若是庄禾可获，便也不愿日日劳作，除草浇灌…每日不是念佛就是懒卧，稍加敦促，便是偷奸耍滑…
窦平表示，这些占人根本就不想着未来，也不考虑怎么才能改善生活，如果说一亩地产出的粮食能够吃喝，便是宁可天天睡大觉，也不会出来多除一些草，捉一下虫，增加粮食产量，甚至还有的表示自己吃苦就是未来有福，所以辛勤劳作干什么呢？田间地头都是佛陀在安排，一切都是佛陀的旨意，万事都是念叨佛陀就行了。
这就导致了汉人在传授给占人农耕的技术方法之后，占人根本就不想要改进，或者说稍微改进了一点，然后使得自己收获得更多了一些，就很满足的躺倒继续睡觉去了。对于汉人天天想要除草捉虫的田间管理，占人觉得很稀奇，甚至还嘲笑汉人是徒劳无功。
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