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许县。
尚书台依旧是沉闷无比，众多的官吏低着头，匆匆而行。
郭嘉沉着一张脸，疾步而行，根本就没有理会旁边的小吏的点头哈腰，甚至连多看一眼都没有。
低下头行礼的小吏，在看见郭嘉的衣袍在眼前晃过去之后，才慢慢的扭了一点头，看着郭嘉的背影，嘴角向上抽搐了一下，显露出有些狰狞的面色，然后才重新恢复了正常，直起身来，又是满脸堆着谦卑的笑容…
这些小吏出身都一般，基本上来说都是属于和郭嘉差不多的水平，有的人稍微好一些，有的则是更差，因此他们在背地里，在低下头的时候，难免会将自己想象成为郭嘉第二，然后有一天就像是后世里面的那些药神战神罗刹龙王一样，发动下巴之力，气场全开，然后震慑一片宵小，但是当他们抬起头来的时候，就不得不再次挂上谄媚的笑，点头哈腰像一朵菊花随风摇摆。
郭嘉转过回廊，看见荀彧独坐厅中，便是越发的生气。
你疯了么？！
郭嘉几乎要贴到了荀彧脸上，你居然去跟主公说什么春耕？！
要不然谁去说？荀彧不动神色的将郭嘉给推开，某去还能活，让旁人去…
那也不能你去！郭嘉挥动着袖子，谁便叫谁去都行，反正死了就死了，也算是尽职尽责…
奉孝。荀彧看了一眼郭嘉，慎言。
嗯…郭嘉气闷闷的坐了下来，好吧，我收回刚才的话…
沉默了片刻，荀彧缓缓的说道：春耕不能拖了…这两年四处征战，加上又是雪灾，又是旱灾，虫灾，即便是富庶之地，产出也不足半数，若是今年…故而无论如何，若是以家国社稷为重，当下便是要全力春耕，以保庄禾…
郭嘉点着头，说道：没错！你说的很有道理！非常正确！可是…可是文若你有没有想过，为什么满朝上下，里里外外，林林总总这么多人，就没有一个人认识到春耕重要？就没有一个人觉得要保庄禾？如果都不知道，难道这些人都是傻子么？如果已经知道，为什么这些人都不说？！就连…那什么都不在乎，你在乎干什么？！
荀彧忍不住拍了桌案，郭奉孝！
郭嘉缩了缩脖子，怏怏的重新坐了下来，拉达着脸。
远处山脉，渐渐的退去了冬日的萧瑟，如今浅绿深黛。
近处庭院，细碎的一两个绿芽也试探的在枝头上冒了一点点出来，似乎带来了一些春天的气息。
低沉的男中音…
呃，串台了。
是荀彧的声音在一旁响起，苟利社稷，死生以之…
嗨！郭嘉无言以对，只能是愤愤，却又怜惜的看了荀彧一眼，然后摇摇头，闭上眼，再度叹息了一声。
良久，郭嘉甩袖子站了起来，不管了，某要饮酒！饮酒！
荀彧看着郭嘉摇摇晃晃的走了，看着郭嘉的身影消失在回廊尽头，最后也闭上了眼，几乎是为不可查的叹了一口气。
想必自己劝诫曹操注重春耕的事情已经传遍了整个的许县，说不得传递到了豫州，冀州，但是最终来找自己的，也仅仅只有郭嘉一人…
大汉啊…
一厅。
一桌。
一人。
荀彧仰着头，进贤冠上的长带在风中微微飘着，脸上平静如水，不悲不喜。
长安。
大汉骠骑府。
到了交公粮，呃，交作业的时间。
其实在这个时候，斐潜就会觉得，布置作业一时爽，然后批改作业么…
所以后世那些老实，才会乖乖的批改孩子的作业，而那些老湿么，呵呵，只顾有时间去研讨师生恋是不是合法合规，哪里会有时间管什么作业？
因为斐潜所布置的话题，原本就是类似于研讨，没有所谓的标准答案，因此也就没有严格意义上的对错之分，只要是能说一些道理，并且能够说得通的，也就算是不错。
可是当斐潜看到司马懿交上来的文章之后，不由得愣了一下，然后抬头看了司马懿一眼。
司马懿低着头，坐得端端正正。
呵呵…
斐潜读完了司马懿的文章，并没有立刻发表什么见解，亦或是对其置评，只是捏在手中，轻轻的拍了一下，然后笑了笑。
因为后世的一些影响，以至于斐潜对于司马懿的观感么，受到了一定的限制，并且以为司马懿应该是那种比较顽固的士族利益维护者，但是现在看来么，或许有了一点的转变。
这种转变，是好事，还是一件坏事？
斐潜不太清楚，或许只有等一段时间之后，才能比较清楚一些。
斐潜再次看了看司马懿，然后将司马懿的文章交给了庞统，士元不妨诵读之…
庞统接过了文章，微微斜眼看了一下司马懿，然后展将开来，…臣伏见骠骑时，尝命臣等以周王为文，撰春秋之变，阐更迭之理，臣愚钝…
挑重点…斐潜瞄了一眼庞统。
庞统嗯了一声，然后眼珠子迅速上下活动着，嘴里快速咕噜咕噜过去，然后忽然停住了，睁大了眼，抬头去看司马懿。
在场的其他人也跟着庞统将目光投向了司马懿。
司马懿双目低垂，纹风不动。
嗯咳咳…庞统清了请嗓子，…仲尼修书，注写春秋，论述尧舜，三代间事，甚为备详。然其少言五德，亦避阴阳鬼神，若五德乃正朔大事，岂无独明言乎？故臣以为，夏商周三代，并无其说…
黑胖子的声音刚落下，便是哗然。
哦呵…
斐潜伸出手示意，让众人安静。
…春秋之中有云，「十月陨霜杀菽」，又有一说，二月「无冰」，足可见三代之时，时与天合。乃至秦法，以十月为正，勿应天时，唯求其德，不务纯道，直求虚名，上则戾于天，下则妄于人，则后又僣乱假穷者众也，各有所论，不知所从，治乱之迹，不可不辨，维正直道，不可不明。臣之学，愚笨不足以全，唯愿引他山之玉也…
…华夏正统，可为传曰，「君子大居正」是也，又可曰「王者大一统」之言，故可知正者，乃正天下之不正，统者，乃合四海之不一也。天下之不正，四海之不一，便如春秋各国，纷乱相争，民生潦倒，生灵涂炭，是以君子所不忍，秉先贤之志，行荆棘之路，求天下之正，四海之统也！
…尧舜之传，三朝之代，各有其故，或以至公，或以大义，或是平以乱，或是靖八荒，皆得天下之正，合四海于一。故可知，非有德，方行之，乃行之，方有德…
…故虽有正名，然无正行，终无可为是也。有居其正，而不能合天下者，东周是也；有统四海，而不得传其正者，前秦是也。五德始终，生克由人，秦亡汉继，王贼又生，光武中兴，便是重论…
…若天有五德，岂可如此儿戏？若天道有常，岂可随意更改？
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