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吴航见林弘毅沉默下来，就再坐回他的身边：“想什么呢？”
林弘毅想了想，对他笑着说：“刚才说什么‘要漂亮女同学’的话，我就想着，能够最终走到一起，成为夫妻的人。应该都是像正负两极的磁铁一样，因为有种神秘的力量，才能结合的。”
吴航不明所以地追问：“说说看。”
“因为人都有趋利避害，以及追求自己认为所谓幸福的本能。但因为各自本性的不同，所以人们都会以自己内心的想法，做出不同的选择。”林弘毅平缓地说着。
看看听得认真的吴航，林弘毅缓缓地说了下去。
以婚姻为例，林弘毅认为大致可分为外在相似，但仔细分辨起来，又有不同的三种情况。
第一种，就是平凡人家的相互了解后，觉得彼此年貌相当，家资相仿，就可以谈彩礼，筹办婚事了。
现在在社会中仍然存在，但过往的时代里，更加多见，甚至是基本如此。简答概括一下，可称为标准的“门当户对”型；
第二种，相较于第一种就多了一些温情甜蜜的感觉。是说男方爱恋女方的美丽、贤淑；女方爱慕男方的学识、勇武。尤为可贵的是，这种形式，已经摒弃了钱财对情感的影响，或者将此降为次要。
说起来，因为彼此的认同感更多，这已经是大多数人渴望得到的婚姻状况。赋予这种婚恋形式一个名称，就是传统的美好词汇，“郎才女貌”型；
第三种，就是人人不会太在意，甚至不以为然。但只要安宁之后，每个人的内心，都会涌出来的，对爱恋双方的那种美好愿望——灵与肉的结合。
肉欲的释放或克制之后，人们更要得到精神的完美贴合。这种神话一般的存在，可以使“灵魂得以升华”。
它更注重精神层面的爱恋，类似于柏拉图的精神主旨——当然这里说的，是异性之间的恋情。
这样的恋情，没有世俗的铜臭气味，也不会是针对“郎才女貌”的小情调，而是超脱、超越了这些。就此，它显得纯净、纯甄。
勉强给它冠一个名称，姑且称为“精神爱恋”。
吴航听了林弘毅的话，想了很久，还是表示不很认同：“前面的两种都还好说，第三种要达到灵与肉的结合，每对夫妻不都是这样吗？”
林弘毅淡淡地摇摇头，表示在实际生活中，并非如此。
因为有各种干扰，包括上奉父母、下养幼儿，柴米油盐酱醋茶的繁琐日常，工作的不顺心，收入不多、支出紧张，甚至外界情感的影响，以及每日相对产生的疲倦感等等。
这些都会使得婚姻产生枯燥，乃至裂痕。
吴航叹口气说：“虽然没有经历过，但想着也是应该都会有这些烦心事儿。”
林弘毅也略微点了点头，再接着说：“如果降低一些条件，多抱一些期望的话。或许，这种‘精神依恋’的婚姻状况，也可以从前面的第一和第二种升华出来。”
吴航听了，似乎觉得如释重负，连连称是。
想了一会儿，他又见林弘毅还在看着自己。
隐隐地从林弘毅的语气和此时的神态中，感觉出了一些异样，吴航也大致猜出：林弘毅是在提示自己与林弘雅，如果要结婚相伴的话，并不合适。
再想起曾经与林弘毅约定好，在他上学期间，不会与林弘雅确定关系的话，吴航心中也是连连暗叹。
但无论如何，他也绝不能放弃，最起码不能主动放弃与林弘雅彼此爱恋的事实。
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