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“盖某出剑不伤人命，但从来没说过不能致人伤残。”
言毕，盖也站起身子居高临下的直盯许雄。那双紫金眸子出现了少在他脸上出现杀气。
“更没有不能见血的道理。”
盖也说完最后一句话，转过身子不再去看已经心如死灰的许雄。对他而言，一个区区八鼎武夫的命，他若不喜，便可视为草芥无二，这是三宝高手的倨傲。
而这份倨傲，远不是一个敲鼎武夫可以冒犯的。
我给你面子，你接着就好。
不给，你不许舔着脸找我要。
当然，许雄现在恐惧的是这个一向好脾气的白衣剑客突然变的凶神恶煞，而在这之后他才会明白，他想玉石俱焚拖几个垫背的决定有多么的愚蠢。
黑丞会帮众心中已将许雄千刀万剐，只是碍于盖也出面，所以也是暂时停下了脚步观望势态的发展。
盖也知道孰轻孰重，救下曹三顺便教训过许雄也就不在越俎代庖，转而用询问的眼神看向苏佑陵，显然是等待着他来结果许雄。
苏佑陵面色如常，歪着脖子看向许雄，他在思考。
苏佑陵不是什么善类，一个十岁的少年若想在不太平的世道活下去，就得学会如何在泥泞里挣扎，就得学会坑蒙拐骗偷。
很早之前信、辽、幽三州大旱，本便是穷苦之地，北方也就生出许多流民。
这些流民要么落草为寇，讲些道义的便打出“替天行道”的金字招牌与官府朝廷为敌，最具代表的要属辽州莽山汇聚了一百二十八位侠士并称百二八龙虎。
边境胡乱，朝廷大部分兵力皆在信州，加上这伙山贼实力也着实不弱，几番围剿，都是被那伙贼人挡了回去。
更有意思的是那一百二十八位侠士据说每个人都有个“莽号”，坐头把交椅的是号称“泽天霖”的宋彰。其人义薄云天，据闻只要有难处找他，必然倾囊相助，从无二话，如那久旱逢甘霖一般。
莽山贼寇大抵也只是打劫官府，不时还作出开仓放粮之类的顺应民心之举。此为盗亦有道，是讲道义的贼寇之流。
而不讲道义的贼寇更简单。
谁穷，他们就抢谁，谁好抢，他们便抢谁。
自己穷怕了，有朝一日飞黄腾达，笼络起四五十人，当兵的打不过，那便欺负与自己几年前一般境况的贫民、流民。
说到底还是世道乱了些，苏佑陵在艮州待过，自是知晓艮州不好混。穷人家的长子束发之年便要离家自己想办法养活自己。
更不谈信州十室九空，满城遗孀批白麻，衣冠南渡，空出不少“鬼城”。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
十个大字好写，提笔不过半炷香便可书成。但其中却是多少条人命？道尽了多少人世艰辛？放眼所见看得又岂止是满目疮痍？
在这些地方但凡混出来的人，有几个是手脚干净的善人？
至少苏佑陵不是。
当人已是不易，何况当好人？
义诊的大夫最后都死在了风沙荒凉之处，被他诊治过的人可有但凡一个回来将其安葬？
当好人，十条命都不够换的。
苏佑陵解不开何为人这种庞大的理学问题，但他知晓什么叫有恩报恩，有怨报怨。
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