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南都心理学大会会场第七排，国民学姐尹丽素裙靓妆，融入在人群里，凝望台上的王寒，深深感受到了那种凌厉的气场。
这一刻她终于知道，为什么自己那个被教授看好的师弟，一而再再而三的败在此人手上。
王寒，他有时候是无解的。
他的战斗力未受激发时，平静的像一汪湖水，一旦受到激发，便会发生质的变化，目前为止还没有人能面对面的在讲台上压制住他。
这一场心理学大会的开篇之作，给尹丽的震撼极大，打破了王寒在她眼里的印象。
上一次因为《梦骑士》的问世，曾与他有过接触，尹丽观察过这位学弟，当时他坐在自己对面，沉静内敛，甚至还有些窘迫，绝不像今日这般锋芒毕露，话语直指人心！
她抱着支持华夏学术的态度来到这里，结果很不幸的遭遇了人生中第一次绑架！
粗暴的道德绑架！
王寒给出的“电车难题”恐怕是整个心理学界首次让人纠结到这个地步的案例，甚至在整个学术史上都是独一份，它必将给世人留下极其特殊的记忆。
若干年后，人们会说，“那时候王寒20岁，他带着一帮人做了一个实验，他让实验者在思想中选择拯救和杀戮，并由此对功利主义进行批判，他揭示人性的自私，亦颂扬道德的正义……”
而事实上，此时此刻，王寒并没有将“电车难题”的心理学原理推演到终点，他是给出了最为关键的论述，包括诸多哲学家的观点，包括“理性”与“情绪”对道德的影响，他已经解释的很清楚了，但这个时代的局限性依然令他无法做到将真相全部揭示，他只能暂时选择有所保留：
因为这个时代没有核磁共振！
对于电车问题，王寒的“道德心理论”将会被视为公认的研究成果，心理学家们这样描述它：这是一个道德困境，大多数人们的反应基本上是由于心理因素导致的，而少数人的反应是取决于他做的理性计算。
王寒看着台下的观众，也就仅能做到如此地步了，再往下面，就要涉及前世的核磁共振技术。
核磁共振与量子理论有关，前世20世纪50年代之后各种磁共振现象观测实验成熟之后才得到应用，主要用于医学成像。
“电车难题”的结论是能够得到科学上的终极验证的，通过对那些回答电车难题的被试者做大脑核磁共振，结果显示：
当被试者被问到“你是否愿意亲手把胖子推下去？”这个问题的时候，他们大脑的杏仁核和前额叶被激活。当被试者被问到“是否会把火车转向，撞死一个人而不是撞死五个人？”的时候，大脑的边缘区大脑皮层显著激活。
杏仁核和前额叶控制的是人类的情感、情绪；而大脑边缘区控制的是理性计算。
也就是说，多数人不愿意推胖子，是因为“亲手杀人”这个词对大脑的情绪部位产生了强烈刺激，只要涉及到亲手伤害，亲手杀死，亲手肢解，都会引起人们的严重负面反应和抵触情绪，这种现象不仅在成年人，也在儿童那里得到了证实。
而如果人们听到的是“你造成了某人死亡”，“你转动了控制杆”，“你改变了方向致人死亡”这种表述方式，人们的情绪反应就相对平淡，而理性计算的成分，也就是大脑皮层比较活跃，人们在比较“杀死一个人和杀死五个人，当然是前者好。”当他们进行这种推理，大脑皮层就会激活。
因此，道德困境之所以是困境，主要是因为人们的道德判断具有双轨制：情绪会引发道德，理性也会引发道德。只不过某些情况特别能激发人的情绪，而某些情况感人能力比较差。
“什么时候把核磁共振搞出来，这个心理学的观点就能在医学上得到验证了……”王寒心想。
但关于核磁共振这种东西，不知道自己前世下载的三千多本书里有没有，如果有但解锁的时间却比较靠后，到时候说不定这个世界都已经发明出来了。
“各位，今天的这场心理实验就结束了，大家还有什么想说的，可以举手发言！”
薛良、黄尧、谢静、司空匀跋、姚孺文、曹颖、俞腾、张九志等全都踊跃发言，他们早已等待多时了，心中一肚子的问题，但他们的问题相对于前面论证辨析的困难来说就简单的多了，有的问“功利主义”“功利主义的批判”等等，有的又开始对康德的“道德义务论”发表看法，还有的支持尼采的观点，人不能一味地以善恶区别事物云云……
新加入的心理学界学者也十分众多，主要代表有白世松、黎孜孜、何跃群、张正雍、斯钦、羡绪门、姚逸慧等。他们这些人在心理学界，等同于之前刘逸黄尧司空在管理学界的地位，都是非常知名的高材生。
王寒与现场学者进行了一定程度的探讨，很多专业人士大有所悟，纷纷想着回去后写一篇相关评论，以期能够发表，借着王寒的东风，取得一些成就。
“好了弗朗茨先生，感谢你来捧场，不，感谢你来指点，明天心理学大会同一时间继续，不知道你还有没有兴趣过来？”
弗朗茨脸色阴沉的说道：“我当然会来，走着瞧！”
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