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王守仁大体能看明白朱厚照的盘算。
但湛若水被这一套言论说得沉默了。
他是以“随处体认天理“为宗，提出“格物为体认天理”与“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”的理念。
这就是为什么王守仁说以人为本的时候，他会认为是以仁为本。
只是万万没想到，王守仁的不是以仁为本，而是要以人为本。
缩小宗族为家庭，这不就是要打压大族的诞生吗？
历朝历代都在做的事情，又有什么值得说的？
“罢了，还是写文章好了，回头你若是有什么言论，可以送来，我与你品鉴一二。”
“若是需要，我会做。”王守仁点了点头，并没有拒绝。
今日与湛若水这般交流之后，毫无头绪的思路也展开了不少。
只是自己的理论已经开始偏移自己最初的追求。
但皇帝从来不是个拘泥的人。
自己写了一套充满反骨的《阳明天演论》，朱厚照都能拿出来刊刻，由此可见朱厚照根本不在意思潮的变化。
因为不管怎么变，思潮转向对他的后续计划有利，也就行了。
要知道，物质基础容易获得，可思想转变并非一蹴而就。
作为后世经历四十年大踏步前进的朱厚照，他的人生，与这片大地一样，充满了未知与光辉。
各种思潮，三年一变，十年反复，二十年一易，四十年又开始鼓吹复古。
马上开始进入五十年了。
朱厚照穿越来之前，坚定的认为，五十年之期到达之日，就是新一轮的思潮交锋激烈期。
然后百年再回首，时光冲刷之下留存下来的内容，才是经典。
所以只管前进就是。
时间会给你文明的答案。
……
就在王守仁和湛若水辩论的时候，朱厚照正在放羊。
“咩……”
农部牧业清吏司的畜牧署绵羊课署，挑选了大概两千头绵羊、山羊，在顺天府周围放牧，想要尝试将绵羊与山羊杂交。
然后朱厚照就来了。
“绵羊和山羊不能杂交！他们存在生殖隔离！”
朱厚照喊来了绵羊课署的农部员外郎一通训斥。
“可是，他们都是羊……”
“都是羊也不是一个物种！”朱厚照呵斥道。
“可是陛下，臣下还未曾试验，您不是说……”这个农部员外郎胆儿挺肥，跟皇帝顶牛了起来。
朱厚照也没生气，只是摇头说：“朕不会让你们做明知道做不成的事情，若是你想要试验，可以拿一两头，而不是向现在一样，一口气两千头来试验！朝廷需要做的事情很多，没有那么多精力浪费在不可能完成的事情上。”
“可是……”农部员外郎张了张嘴，一脸不开心。
“若是不信，朕证明给你看。”朱厚照摆了摆手，“这绵羊其实不是羊，与山羊没有任何亲缘关系，反而与牛是一个祖宗之后。”
“陛下乃是天子，岂能学那赵高指鹿为马？”众人大惊失色，连忙劝谏。
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