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第770章 高拱香港行(三)【1 / 2】

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在泰西,哲人王的思潮,已经开始蔓延。

对于泰西以贵族精英奴隶封建体系的社会下,其实有点类似于春秋时代的贵族诸侯。

不过中式有夏商周三朝底子在,世俗权力体系已经构建得七七八八。

但泰西才刚开始迈向这个阶段。

黑死病导致了神权宗教力量的崩解,进而让地方权力体系出现了真空。

各家世俗君王,为了自己的权利和更好的日子,逐渐形成了一套夺权。

朱厚照之前跟朱厚熜说,泰西正在进入一场权力更迭,但由于泰西的地理环境和生产关系,导致了他们进入了一种混乱无比的思潮。

加之他们的社会关系演进太慢。

华夏已经早两千年,理清了中枢和地方的关系,中央制是主流,一统是必然。

但泰西还在分裂和兼并。

需要再打一百年,直到建立威斯特伐利亚体系,才正式确定泰西战国时代的到来。

至于为何泰西能快速崛起,除了殖民,还有就是对于其他文明溢散出来的科学技术进行掠夺和缝合。

就比如,葡萄牙人对马里王国的绝大部分科技、文化的掠夺与毁灭。

还有翻译大量天方人的经典。

虽然大明人瞧不上,但对于泰西人来说,这是瑰宝。

因此,在这些年的酝酿之中,整个大明上下,其实已经有一批人对泰西是文化判词为是。

地中海支系次生文化,属于海上游牧体系的一支,类似于南洋群岛上的天方文明邦国。

以宗教进行愚民统一,由世俗王权用所谓“天赋人权”对抗宗教神权,最后推崇精英政治,对底层称为乌合之众,从而将各个邦国上下精英,变成上品无寒门,下品无士族的世家政治集团。

也就是说,现阶段的泰西,在大明士大夫们的眼中,只是一个文明进度刚刚抵达华夏“魏晋南北朝”的时代。

并且,根据最新的一批西来的资料来判断。

大明士大夫认为:魏晋南北朝前后三百七十年,然后还得加一个一大唐的三百年,加一块算他七百年好了。

按照现在的发展趋势,七百年,也就是公元五千七百多年(即2200年以后),泰西才能完成内部的集权框架建构。

当然,这是没有出现大明的情况下。

如果出现,那么这个进度会更快。

因为大明的庞然大物出现,会第一时间对泰西形成压力。

有了压力就会有合力,泰西人一定会想办法尽快完成战国化,形成大洲集团进而与大明进行竞争。

当然也可能被大明通过封建藩王的方式,最后一点点吃掉。

朱厚照推行的郡国并行类似于汉武帝之后的郡国并行体系,初代的藩王可能很有权利,但后续几代的权利必然会被中枢和地方联手架空。

最后藩国只是一个行政架构,朱厚照可是明法的,亲王国是省级,郡王国是州府级,县王国是县级。

这样一来,名为分封,实为张地,最后一点点兼并藩属,从而完成地方的行政体系框架建构。

而泰西现在出现了一个巨大的问题,那就是他们绝大部分国家,走上了春秋时期“晋国”的幕府征伐体系。

也就是出都城就是上卿联合议政,地方的权力集团很多很庞杂,并且没有一个有序的传承。

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