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赵鲤一愣，随即明白了沈晏的意思。
大景并不像赵鲤原本世界的大明，裹脚历史渊源流长。
但大约二十年前，在时髦的江南还是出现了一阵裹小脚的情况。
大景自由的世风让某些掌握了话语权的人不爽，为了把女人约束在家，捆在灶台前相夫教子，从江南开始出现让女人裹小脚的世风。
跟炒作藏獒一个路数。
先是从可以随意摆弄把控的瘦马妓子开始。
被卖进私寮的女孩，五六岁就开始裹脚调教，等到稍微长大，便作为裹过脚的特色商品售卖。
那些穿着小鞋子的脚刚好可以叫男人捏在掌心把玩，极大满足掌控欲。
小脚被吹捧为美，也从妓馆开始。
等到这种错误的美丽认知，传入寻常人家。
为了让女儿嫁得好，便开始了跟风。
由南到北，盛京的官宦人家也出现了裹脚的陋习。
隆庆帝作为一个清醒的帝王，在他的眼里，女人也是纺织干活的劳动力。
他质朴的发现，女人裹小脚，无形之间让可劳动的人口减少，曾在隆庆五年下令禁止裹脚。
当时扼住了北地的这股子歪风邪气，但江南风气已成，依然有相当一大部分裹小脑的人认为小脚为美，大脚粗鄙。
得了沈晏的提示，赵鲤又仔细去看。
赵鲤只在图片上见过小脚女人穿过的绣鞋，没认出来是因为她从未见过解下裹脚布的小脚长什么样。
而沈晏却曾经亲自去过江南，见过这种让人作呕的人工产物。
看赵鲤皱眉，沈晏为她解释道：“江南女人裹脚，需在五六岁脚还未长成之前，洗净修剪撒上明矾，然后以白棉线布紧紧缠住。”
“被绑住的脚无法生长，脚背弯折拱起呈蹄状，脚趾卷曲到脚底，由此形成前边尖尖形状似笋的小脚。”
沈晏认真打量那个尸蜡脚印，继续道：“这个脚印的主人，应当是从小就缠足，而不是后天硬用碎瓷折断脚板。”
他蹙眉：“从小就缠足，要么是江南瘦马一类专门养成以娱人的，要么就是官宦命富贵人家送人做妾的庶女。”
赵鲤听着沈晏描述裹小脚的过程，忍不住在鞋中蜷缩了一下自己的脚趾头。
待听见沈晏的分析，她托起下巴：“这枚脚印是裸着的。”
尸蜡清晰的记录下脚心的纹路，上岸的尸体没有着足衣。
大景世风开放，但是足部依旧是女性隐秘部位之一，带有强烈的性暗示。
贫家妇人或许会当街掀开衣襟奶孩子，但一般良家女子绝对不会当街沐足！
这尸体却是赤足，留下了一枚脚印。
加上这东西徘徊在河房附近，想来是江南瘦马妓子的可能性更大。
赵鲤又扭头看了一下那个孩子，直起身，望向站在一边噤若寒蝉的周四：“搬家是一个明智的选择，但还不够。”
不剥离那诡物对孩子的影响，那么这孩子依旧会畏水，直到将自己渴死。
赵鲤想了想，在腰间摸索了一下，寻到玄虚子曾给她的小木牌，抹了点锅灰，让周四展开衣角在上面印了个印：“你带着这个印记去钦天监寻玄虚子真人，道明来意，钦天监众人自会处置。”
赵鲤的话，给了周四莫大的希望，他千恩万谢，家也暂时不搬了，用平板车推着孩子就去钦天监。
而赵鲤则和沈晏一同去了河房的女乐乐籍登造处，想要再找些线索。