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《丁家族谱》自然不是第一套在奇门江湖里掀起轩然大波的奇术秘籍。
不过，能在奇门江湖里掀起轩然大波的东西也并不算多，奇门江湖就如同一片汪洋大海，几千年下来，无数的先天奇物、后天奇物、高明之士、盖世英雄，在这片海里，也就只能折腾出来一点浪花而已，大多数时候奇门江湖就是一片微澜死水，也就是文子那一脉出世的时候，奇门江湖会掀起滔天巨浪，连带着世间也会翻天覆地。
在《丁家族谱》现世把大日月和三青两朝的奇门江湖搅了个底朝天之前，奇门江湖还曾因另一部秘籍乾坤颠倒。
这部秘籍，名为《炼人经》。
有人传言，《炼人经》也是上古流传下来的奇经。
有人传言，《炼人经》乃是老子传下来的东西。
这种传言言之凿凿，逻辑居然相当可信，老子曾是《天地玄奇录》的最后一任执掌者，什么奇术奇物奇地奇功奇花异草皆了然于胸，虽说他只传下来给自己的徒弟三法五绝，但是谁知道老子偷偷摸摸收了多少徒弟？
道门否认了这种说法，声称《炼人经》与符一样，并不是老子那时代之前的产物。
符乃是道门首创，却不是老子的功绩，首创符与符术的，乃是道门真正的开派掌教张道陵，在他之前，道门并未传道天下，也就是几个传功的祖师们到处在游走传法而已。道门真正开派立教，其实与大黄道教是在同一时间的。在此之前，中州大地上，有道士，无道门。
老子一辈子就乐得无为清净，虽有传道之意，但实际上却是真的懒得开宗立派的。
老子教徒弟的方法，也很特别，特别得就像一首歌一样。
也不对，是一种歌。
一种快要被大黄现代的孩子们遗忘了的歌谣，它们有个统一的名字，叫《对花》。
“我来问，你来答……”
老子教徒弟的方法刚好反过来：你来问，我来答。
扔下两本书，我就不管了。天底下最不负责任的老师，估计就是老子了，不过，传道、授业、解惑，老师该做的事情，他也都做了。
而现代的老师们？授业勤，解惑少，盖因这学生们的惑也越来越少，一个个自己以为自己比老师们懂得还多，至于传道？现代天下老师们至少有一半无道可传，自己就没什么道；另一半之中又有一半不敢传道，怕学生怕家长怕上级；最后那一撮爱传道的，不是只带几个得意门生就了事，就是根本就在教师这个行当里面混不下去了。
怎么评价呢，比老子稍好一点，比孔子差了许多。
儒门大德韩愈的一篇《师说》，被收为儒门宝典《醒世真言》中的一篇，现在仍旧存在儒门总坛供奉着。“传道授业解惑”之语被世间广为流传，不过时至今日，已经成了表面功夫。须知儒门师者讲的是“传道”，而不是“传德”。
道和德，本来就是两码事，只不过相辅相成，人们总是提道便提德，提德也提道，最后成了“道德”一词。也只有奇门的人才恪守两意之解，道归道，德归德，就如同世人现在日日挂在嘴边的“法律”一词，实际上儒门法家律家，根本就是两支，法归法，律归律。
道是智慧，律是天地规范。
德是品行，法是行事准则。
道门始祖老子写了《道德经》，但是道门却重道不重德，只不过道高通常德也高，因为道高，自然也懂得律。
而儒门则是想要教化世人，所以重德，重法，至于道和律？对儒门的奇人来说，这不是世间的俗人人人都有的东西，甚至连儒门自己的大修也不见得就能得道，对于普通凡人，也不必要求太多了。不过，儒门之人为师，还是要恪守“传道授业解惑”的传统戒律的。
《炼人经》是第一部触及了儒门底线的秘籍，以至于儒门曾三问道士，这“不德”的经文究竟是不是道门流传出去的？
这也是奇门江湖历史上唯一的一次道儒相争，要不是道门的道士们牛气冲天，指不定道门还没开派就被儒门给灭掉了。
能把儒门气成这样的秘籍，比《丁家族谱》可厉害多了。要知道，孔夫子传下来的道里面，儒门最精通的可是墙头摇摆，挑拨离间……
引佛入中土，挑祸佛道相争，这就是儒门干的好事。
不过，大致上来说，儒门对天下的贡献，确实是极大的，至少，道门拍马都赶不上。
《炼人经》被道门矢口否认是自己流传出去的东西，所以其来历也就成了个迷。道门说的话，大家虽然不信，但是也不敢不信，将信将疑吧。至少儒门是信了，因为道门那几个道士，用祖师爷老子的名号赌咒发誓了。
《炼人经》首现江湖，便是在战国末年，秦初的时代，不过关于《炼人经》究竟是怎么祸乱天下的，特事厅也好，特事厅背后的儒门也好，禁口不提。只不过，《炼人经》的名号，高高地挂在儒门禁书的榜首，而儒门公布的禁术禁物有一大半都是出自这本秘籍。
炼人之法，其实古已有之，道门儒门都有传承，并不算得什么不德之术。
至于孔子复周礼的说法，更是无稽之谈。孔子的《礼》不光是为了教化天下所创，更是为了破“旧礼”，根本的目的，是为了破“祈愿术”。史书言孔子感慨“礼崩乐坏”？那就是后世之人借着孔子的名义扯大旗而已。如果“礼”、“乐”指的是周礼周乐，孔子巴不得“礼崩了坏”。
孔子是个聪明人，对不对？
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