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时间很快就到了小年了，小慧儿的姻缘也现了果，她们相爱了。
小年时，郑文告诉我郭清和孔怡都来了北京，我很是意外，也很是欣喜。因为我们都有四年没有见过面了，所以，那天起放下了手里的所有事儿，专心的陪着郭清他们。
我们聊天儿的时候，郭清的一些话，让我生出了回父母身边过个春节的想法来。
于是这一年的春节我回了父母那儿，一起陪了父母过了个春节。
初六我回到北京后，就开始继续出车，继续我原来的生活了。
2024年3月20日的时候，小慧儿突然联系了我。她告诉我，她和男朋友之间的障碍已经不见了，她们可以正式的在一起了。并且她说她要开店了，还希望我能在开业那一天，回哈为她开店来坐个镇。我同意了，虽然我其实是有一点儿困难的。
4月1日的早上，我来到了小慧儿的店里。那一天，仙家们不停的上窍和我说事儿。甚至在吃饭时，我为小慧的一个朋友汪威说佛法时，她家的仙家竟然捂上了小慧儿的耳朵，想令小慧儿无法听见。
我后来告诉小慧儿，她一定要入佛门的原因后，她和男朋小姜不知道为何都同意了认真的抄《地藏菩萨本愿经》了。我很是开心，小慧儿终于能认真的对待佛法了，也就是说她终于能认真的对待自己的真缘了。
我在哈停留了三天，才返回了北京。
4月5日，郭清又到天津来看病了。于是我们又见了面，我在机场面接到他并同郑文一起送他去天津医院的路上，嫂子说若郭清这次检查什么事儿都没有，想让我陪她们去五台山。我当然同意了，因为，我不知道为什么此时也有了这种想法生出。
4月17日，郭清经过检查没有身体问题，我来到了天津，接上了他们，当天就来到了五台山，并住下了。
第二天，我们便开始上山朝拜。由于，我们的时间匆忙，我们决定只走一个小朝台的路线。也就是说，我们不是每个台都去，只去文殊寺、殊像寺、菩萨顶、黛螺顶，这些主要的寺庙。
五台山是文殊菩萨的道场，也是文殊菩萨得道的地方。于文殊师利而言，于我而言，应该都是很重要的地方。若干年前，我就想过要来五台山，没想到今天一个随缘，这愿竟然就成了。我真的是对缘起性空，又有了新的理解了。
上山的路上，我们经过五爷庙时，我见拜龙王爷的人众聚多，几乎是人山人海。这让我对比文殊寺和殊像寺中的冷清，观照到，世人贪着的欲有多么的强烈。他们来拜的不是对神佛的礼敬，而是对自己欲望的贪着。这不禁让我想起了，世人以色见我，以音声求我，世人邪行，不见如来那句经文来。世人真的不知道这样的礼敬，其实于神佛处将无所得，只有自己的德行够了，自己才能从苦厄中解脱。只有解脱于苦厄了，才不会再生成苦，才不会再有烦恼。而这一切，其实是世人除去自己的颠倒见，才能成行的，不再以颠倒梦想，成就自己的无明造业，贪着于相中的虚妄性，才能解脱。
我看着这样的场景，无奈的和他们离开了，继续的往菩萨顶的方向走去了……
一个小时后，我们到了菩萨顶。在这里，我见到了多宝佛塔、释迦牟尼佛的像、毗卢遮那佛（也就是大日如来）的像在一起供着。
我不知道为何，心中似乎感觉到这三位世尊，真身也都在此处呢。于是，我开始认真的顶礼了这三位世尊的像。并于顶礼完成后，我很正式的又绕多宝佛塔转了三圈。
在我做这些时，我感觉自己看见了这三位佛世尊在看着我微笑着。我以为是自己的错觉，但当我感觉到那种法喜、那种觉性显现、感觉到似乎有佛的手在慈悲的抚摸我的头时，我不再生疑了。
我不知道，我正在经历是是什么，但我知道一定和那次见阿逸多菩萨时他授身给了我有关。我却没有同任何人说，只是感觉这次五台山之行，我是必然要来的，这一切都在因缘里。
从菩萨顶下来后，我们休息了一会儿，就继续向黛螺顶进发了。在山脚下，我看见台阶的开始的地方，写着智慧之路。此时我的心中不禁默默的生起了一个愿：愿我有天能有文殊师利那样的智慧，能尽解诸法法义，亦能如诸佛一样，能以大智慧、以大慈悲、以善巧方便，真正的利益众生。令有缘众生皆能远离颠倒梦想，不怖畏虚妄，不挂碍虚妄，令自己能从苦中解脱，自在喜乐。我却不求我得何果，只求我能做到。
我这愿刚发完时，我又感觉到了法喜和觉性的显现，并且十分的强烈。但此时的我，却没有去过多的想这些现像的原因，因为我知道了平常心是如何守得了的。于因缘中，既然有缘受，就只去受，不去挂碍才能令心常安寂定。不然我们一想成因时，我们很容易取自己心中的虚妄，令无明造业，成就我们执于虚妄中，再成业报的苦。
这条路很难走，我经过了两个小时，才到达了山顶。
到了后，我本来是要拜文殊菩萨的像的，可是那时里边正在做法事。于是我坐在一株树旁，一边休息一边听着那些僧人诵念佛经……郭清他们不知道转到哪儿去了。
我坐在那里时，却生起了这样一个念头。我不攀缘以令无明不再造业是真正的菩萨，还是我调伏无明，不再让心无明才是菩萨。我想了想后，竟然笑了，因为我发现许久前我就找到这个答案了。只是现在的我，习惯去思惟每一个相了。
我当然不能不去攀缘，不去攀缘的话，将来我有能力解读正法时，我应该如何为众生说呢？我已知道如何调伏无明那条小狗了，只要我灭尽我的无明，那我就于缘起中见诸相非相的本来。在我能知道诸相非相的本来时，我就可以不再怕心攀缘，而是随缘而行了。唯不同的是，这时缘起时，性为空，只取相中的一实境界了。