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第一戒者：心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。能持否？答云能，下同。
第二戒者：守仁不杀，悯济群生，慈爱广救，润及一切。能持否？
第三戒者：守正让义，不欺不盗，常行善念，损己济物。能持否？
第四戒者：不贪不欲，心无放荡，清洁守慎，行无点污。能持否？
第五戒者：口无恶言，言不华绮，内外中直，不犯口过。能持否？
第六戒者：不得嗔怒，调和气性，神无所伤，不犯众恶。能持否？
第七戒者：不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。能持否？
第八戒者：不得评论经教，訾毁圣文，躬心奉法，常如对神。能持否？
第九戒者：不得争竞是非，评论四辈，天人咎恨，损伤神气。能持否？
第十戒者：举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难。能持否？
天尊曰：戒有二种，一者有得，二者无得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止恶防非，未达方便，名有得戒也。
止离三涂，及人中苦，未入道分，若识识法，毕竟空寂，是名正戒，无持无犯，开正观门，为道根本，此名出家持戒也。
然后举智慧颂。
然后听度师教戒，弟子长跪。
汝既圆道相，初入法门，自今已后，语默动静，常须念道、念经、念师，名曰三宝，作汝皈依处所。
夫念道宝者，能制灭一切恶相。犹金刚刀，无所不断；犹如猛火，无所不烧。
念有二种：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人间天上，三界特尊，是我归依覆护之处。
二念法身，犹如虚空，圆满清静，即是真道，亦名真身，亦名道性，常以正念，无间余心，是名念道。
其次念经宝者，有三种：洞真、洞玄，及以洞神，系心受持，常生信慕，存想不移，审知是法，是出世道，无他杂念，是名念经。若知诸法本无文字，正观实相，达其旨趣，亦名念经，是名善解念经之相。
其次念师宝。师宝者，父也。我若无师，不能得道，是故应当远近随逐，心眼观想，常在目前，不替须臾，无诸杂想，是名念师。
三念既已，当上报四恩：一天地恩，二国王恩，三生身父母恩，四师长恩。
次当下资三有；一资天徒，二资地徒，三资水徒。
汝当发大善心，晨香暮灯，诵经行道，於诸大道前，旛花果实，礼拜供养。
上愿皇帝万岁，家国太平。次愿生身父母、九祖先亡，幽显沾恩，己身得道。
次愿师尊长寿，法属兴隆。
次愿十方信施，常蒙道荫。
次愿江山朋友，学道知音，早遂初心，光荣门族。
次当诱化一切有情，令於三清诸圣，结大善缘，或建宫观，或造经像，或度出家法身，此乃自利利他，功德无量。常须柔弱，不得刚强。
经云：柔胜刚，弱胜强者是也。
凡朝礼时节，开静即起，入静即息。对诸大众，不得高声，举步安庠，慎勿粗行。
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