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“道长，您来了。”迎面走来一位身材魁梧的农家子，是村长的墨山东，今年三十有四，有个10岁的长子（墨念江），8岁长女（墨思溪），5岁的幺子（墨念河）。“阿娘都在堂屋里等您。请随我来。”
跟着墨大叔，穿过一大片竹林，走了好久，突然眼前一亮。面前是一排排土屋，最左边的一个比较大的屋子，有个少年守在门口。
“阿兄，早呀~~”程十娘向少年行礼。
少年见到来人，立马起身，恭敬行礼“道长，金安万福!”朝屋子里大声喊，“阿奶，道长来了。”
随即，有位白发老人朝外迎来，来者是墨竹村墨王氏。
程十娘随师傅和各位长辈见礼后，就站在师傅身后，等待师傅给墨王氏复诊。
墨家奶奶是个很和善的老人，不过不知道为阿姐他们却很怕她。墨家已分家，墨奶奶和长子一家一起住。不过墨奶奶十分宠爱程十娘。大家猜大概是她最小的小女儿没有留住的原因，移情在这么个小娘子身上。去年程十娘7岁生辰那天在师傅和墨家长辈们的见证下，墨奶奶让他的长子收为义女，同时拜她为师。
原因之一是程十娘算是墨奶奶的救命恩人之一。那天程十娘随师傅出门，师傅和村长谈话，溜出来在在竹林里玩，碰到了被蛇咬伤的墨奶奶，然后用了现代的急救手法（1、避免剧烈奔跑加快毒素扩散，同时给予布条捆扎咬伤的肢体，但同时要注意定时松解，避免造成二次的损伤水肿；2、冲洗咬伤的创面，通过流动性的活水，同时轻轻挤压创面排出毒素，避免毒素吸收，必要时还可以用小刀，划开皮肤，予以清洗排毒，避免毒物、毒素的进入。）救了奶奶。虽然很冒险，但是看着一老一小，老的被蛇咬，小的吓晕了。程十娘也是赌了一把。程十娘万分感谢学校教的急救方法，感谢当时的自己认真学习。瞧，这不就救了人了。就因为这事，回到观里还被师傅罚跪三日，说要好好反思，明明对着墨竹村长的时候还表扬来着。
原因之二就是程十娘解开了九连环。嗯，话说这个九连环在古代可是超级智力玩具。而在现代，小红书、抖音等等多得是教程和说明。只要是钻研了一段时间，妥妥的没问题。但是在唐朝古代人的眼里，程十娘就是万里挑一的聪慧少女。不过也就让这个小娘子小小的骄傲了那么一阵子。
拜师后，程十娘开始在墨竹村族学上课。古代要学琴棋书画，虽然农家不用那么多。但书和画还有算术都是族学里要学的。但程十娘基本是垫底的，因为古代算术和现代算术简直就是两种东西。作为握笔写字像鸡爪的现代人，想想就是一把辛酸泪（两位师父天天让我练字）。师父说现在程十娘的字可以见人了，五岁到八岁足足练了两年。但痛苦也比不上古代学算术。有人可能要说了，就算没有上大学，读个幼师。但基本的初中高中的知识该会的应该会吧。但是九章算术是纯文字描述的，还有就是度量单位。如果有一天您穿越成程十娘的同桌，恭喜你当个学渣吧。
科普一下，唐朝的计量单位和现代的计量单位。（以下文献来自360问答）
唐代计量单位：分 厘 钱 两 斤
10厘＝1分 10分＝1钱 10钱＝1两 16两＝1斤
但难就难在这里了。对于熟悉现代度量单位的程十娘，1斤就是10两，已经深入脑髓了。所以先见为主的现代人遇到秤的问题只能是心里默念1斤是16两，16两，16两墨思溪就笑话程十娘说我不能出门买东西，不然铁定缺斤少两。
再就是算筹，熟悉并好用的阿拉伯数字玉珠在前，作为一个拥有现代思维的程十娘，怎么都觉得算筹是个麻烦的东西。墨竹村的小娘子、小郎君都要上学堂的。师父说过，程十娘不算正式的道士，没有“度牒”，希望能多学一点东西傍身，每月抽十日回观中学医。其实对于算术，程十娘更喜欢学医和药膳。要知道在现代奶奶那一小手的糕点手艺我可是学了个“三层”，就吸引实习幼儿园的小朋友天天守门口等着我，上课时可乖了。
被算筹折磨的程十娘决定，如果今天还要用那个麻烦的算筹算术，就把阿拉伯数字给苏出来，也不用考虑会不会被人当妖怪。以后把先秦就有的九九乘法口诀也整理出来，天天算幼儿园小朋友算术，就算是幼儿园老师（预备役）也受不了了。
“咚咚咚”是学堂的钟响了。今天是墨山连（二十二岁），是隋末的秀才，能文能武，在学堂教书。今日教的是《千字文》，呜呜~~貌似程十娘又要写断手了。
“十娘子，快过来，奶奶今天准备了你最爱的糖糕。”
“哇，奶奶真好，糖糕好香啊”
这时的程十娘并不知道糖在这个时候有多么珍贵。
“静心留在这里要懂事，切莫贪玩。为师先回观里了，墨施主每日服一副药，七日后即可停药。”师父摸摸程十娘的头，和墨奶奶道别后就回道观了。
程十娘啃着糖糕，好像心理年龄也回到了8岁。有点厌学了，不想上课，不想写字。但怎么才能把阿拉伯数字整出来呢。毕竟很多时候，中国人还是信奉那句老话，非我族类，其心必异。程十娘可不想被当成妖怪。
左看看，右看看。“奶奶，奶奶，这个是什么？”程十娘指着一张单子，扭扭曲曲的文字夹杂着几个熟悉的阿拉伯数字。这是阿拉伯数字，是西域之人计数用的。真是想什么来什么。
“你山伦叔叔不是去长安了么，带回来很多东西，好像还有上回你说的西域葡萄，也不知道能不能酿出你说的葡萄美酒。阿江，你带十娘子去找你伦叔。”
（注：我国古代葡萄也称为“蒲桃、蒲萄、葡桃、蒲陶”，《汉书·西域传》记载种植葡萄和用葡萄酿酒的有：且末国、难兜国、罽宾国、大宛国。《大唐西域记》中称焉耆国为阿耆尼国：“东西六百余里，南北四百余里。……土宜糜、黍、宿麦、香枣、蒲萄、梨、柰诸果。”即今新疆自治区焉耆回族自治县。焉耆都城在今焉耆县四十里城子东四里。《魏书·西域》焉耆国条：“焉耆国，在车师南，都员渠城，白山南七十里，汉时旧国也。……其后汉，土地良沃，谷有稻粟菽麦，畜有骆驼。养蚕不以为丝，为充绵纩。俗尚葡萄酒，兼爱音乐”）
“真的吗，太好了，我这就去找伦叔叔。阿兄，我们找姐姐一起去吧！”
自从程十娘救了墨奶奶和小墨河，被山东叔叔收为义女后，墨江阿兄就真把小小的程十娘当亲妹妹看待，小溪姐姐有的程十娘也有。
真没想到，在现代独生女的程十娘，穿越到古代还能有个宠妹妹的哥哥。（唐朝不能随便叫大人，除非你想认干爹，也不能随便叫哥哥，因为有时哥哥和父亲可能是指一个人。）
有葡萄肯定要找溪姐姐，不然就她那个小辣椒的脾气，有好事不和她说，肯定要生气的。溪姐姐生气超级难哄。有时，程十娘感觉自己才是那个当姐姐的（不过就心理年龄来说我的确是姐姐）。而且，不知道为啥，溪姐姐有一双拥有魔法的手，什么植物到她手里都会乖乖听话，好好长大。这葡萄也是要种到溪姐姐的院子里的，当然要找咯。
“吱~~~”木门打开的声音，“臭十娘，你怎么回去那么久。”一位穿着浅黄色襦裙短袄的农家少女推门而出。
程十娘跑过去抱住小娘子，围着她转圈圈“溪姐姐，奶奶说阿伦叔叔把葡萄带回来了，以后我们就有甜甜的葡萄吃了，还可以酿酒”
一听说葡萄买回来了,墨思溪生气的小脸立马开心了起来,拉起我就往外跑,差点撞到阿江阿兄。
“小心，你两个丫头。”阿江兄长有点无奈，但谁让他是宠妹的兄长呢。一手拉起一个，三人有说有笑的向伦叔家走去。还没走到一半路，伦叔叔已经推着一个独轮小推车过来了，里面是几颗带着土的小苗苗。
程十娘在心里默念“百度扫描”（这是第二个金手指，不过有点鸡肋只能扫描识物，有点像游戏里的鉴定术，不过现在就只能鉴定一些物品，动物，植物之类的）。
百度扫描结果：来自古代大宛的普通藤（赤霞珠），三颗，晚熟和酿酒葡萄专用品种，抗逆性强，果穗小，圆锥形，穗重160~200克；果粒小，圆形，着生密度中等，平均单粒重19克，成熟后果皮紫黑色，皮厚，籽多，有青草味和黑醋栗味道，可溶性固形物含量22以上，总酸含量06左右，主要用于酿造干红葡萄酒，部分用于鲜食。四川适宜栽培区域：川西北甘孜、阿坝藏区部分产地县。葡萄的种植时间一般在每年3～5月，此时气候温度都较为适宜，栽种后能加快葡萄发芽的速度。
“姐，现在就可以移植葡萄了。我们准备好的葡萄架子终于可以派上用场了。”在谢过阿伦叔叔后，兄妹三人捧着葡萄苗回到院子里准备移栽。所有都弄完了，各个都成小花猫了。
回到堂屋，奶奶正准备让小河喊我们吃晚饭。唐朝的时候和现在有点相似，大家都在同一个餐桌吃饭，不同的是每个人面前都会有一个小碗和菜碟子，方便大家加菜和吃主食。今天晚上回来的大家都有点累。三月翻地除草的活实在是累人，但为了今年的好收成大家都很努力。
“阿娘，今年恐怕收成不好，惊蛰了还未下雨。”