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第590章谷贱伤农
一鲸落，万物生。
少陵塬和神禾塬之间的三十里樊川，潏水两岸肥沃的良田，曾经被宰相裴寂在十年间，兼并大半，
而如今裴寂抄家流放静州，樊川裴家的地，也是立马被长安勋戚贵族们瓜分殆尽，纷纷改换主人。
不过这一切，对于樊川的这些庄园、堡子的百姓来说，并没有什么变化，地主换了，但他们仍还是佃户。
武怀玉陪着皇帝过了潏水，上了神禾塬，经过香积寺时，皇帝还特意来到这净土宗，方丈道绰也率弟子善导等前来迎接，还献上了自己所著安乐集二卷。
南临滈河，西傍潏水，北接樊川，香积寺的风景确实很秀丽。
这寺还是很大的，占地二百亩，不过虽是皇帝下旨敕建，但在如今氛围下还是修的较为简朴，
牌楼、山门殿、天王殿、碑廊、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂等都一应俱有，看的出莲宗信众也挺多，哪怕朝廷这两年管理教严，可他们仍还是能筹到不少钱帛，对这种情况，朝廷也是相对睁只眼闭只眼。
不过虽说香积寺挺大，但也不太敢明目张胆的跟朝廷新规背道而驰，总的来说还是比较朴素的，
尤其是香积寺没敢在田地上下心思，除了朝廷先前赏赐的那块寺田，一亩也没敢再多弄，也没哪个敢乱捐献，之次有几个贵族、商人给长安的大寺献田，结果就是朝廷毫不留情的重罚，不仅没收捐的田，还处以三倍罚田以及顶格罚金，甚至寺庙也被罚没所收田相同数寺田。
这么一搞，谁也不敢再在土地这事上乱来了。
香积寺中现在既以莲宗弟子为主，也还有些三阶教弟子以及律宗弟子，都是混合修行，不许再分院。
今天他借机向皇帝当面请求。
再者，也是各地在种粮这个事上，可以更有先见的统筹，比如说在保障基本粮食种植的基础上，适当的发展些其它作物的种植，比如说京畿、州县城郭可以种菜种果，又或是在一些地方多种桑麻等，或种植药材等。”
“臣家这里有个千亩庄子，是之前朝廷收三阶教寺田，然后发售时认购的，今年这里种的多是玉米，”
李世民特意强调，随从禁军、官吏等不得践踏了庄稼。
虽没有直接拆毁寺庙、熔毁佛像金身什么的，但禁寺院蓄奴婢，禁寺院经营工商作坊，禁寺庙放贷典当等，确实很猛。
短短两年多，天下诸寺中奴婢放免十几万人，强令淘汰还俗的僧侣也有十几万，还有大量原依附、供奉寺院役使的部曲、良人，
更别说取缔大量兰若私寺，
朝廷得到了海量的土地、人口、钱帛，此外，许多什么胡寺蕃教也被取缔，
只不过李世民和贞观朝廷办事比较有手腕，并不是简单粗暴的禁毁，一边大量取缔禁止，一边也还在不断的敕修新寺，总的来说用整顿二字更合理些，那些真正修行的僧道还是没受多少影响的，特别是天下各地高僧，被李世民陆续请来长安，安排在各大寺中修行，甚至还赐紫衣等。
那些村民们获得了永佃权，成为客户。
“马周跟朕说谷贱伤农，如今的粮价太低并非全是好事，朕又岂不知，但总比饥不果腹要好。”
不说饥荒饿肚子，而且百姓往往因此得典妻卖儿，破产甚至破家。
汉代班固就在汉书上总结，籴甚贵，伤民，甚贱，伤农。民伤则离散，农伤则国贫。
饭还是麦饭，很粗糙，比起面食难吃的多。
潏水两岸。
寺里名下的田，在寺墙内的是道绰带僧人们自已种麦种菜，其余的则是佃租给附近村民，
“还行。”
之前整顿佛道，朝廷基本上对各大寺观放贷典当的长生库都接管了，那些钱财名义上是由朝廷代为保管，资金用途一分为三，其中一份就是要用做塔寺佛像的维修，
但也仅限维修，是不新建的。
香积寺外。
香积寺打了几次申请，但负责的崇玄署都没批。
“修塔的钱粮呢？”
“香积寺想要修一座灵塔，供奉莲宗以往高僧慧远、昙鸾等的佛骨舍利，”
普通的小老百姓，有时为了逃避瑶役，往往只能自断手足，称为福手福足，但人家豪强士绅就不得，办法很多，可以当官做吏避役，也可以出家修行。
与隋末国初那些年的高粮价相比，李世民还是更愿意看到现在粮价便宜，粮便宜了，虽说农民不富，可起码不饿肚子。但早些年，粮食不足，粮价高涨，那才是真正的要命。
其二，就是粮食多了，那朝廷也要调整政策，适当的放开，比如允许粮食酿酒，允许出口一些给周边蕃胡，再比如也可以鼓励百姓或商人搞点养殖，用粗粮养殖禽畜，这样也能提高肉蛋供应，可以消耗转化些粮食，还能提高百姓收益。
自己修个兰若，便能说是带发修行了，魏晋以来这种兰若最多。
而许多大地主们收获时却不用着急卖粮。
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