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敲门进了领导办公室，老同志红光满面：“病了，想要请大半天病假”，领导瞅了他一眼，很和蔼：“老同志回去要好好休息，不要太累了。”
准了他的假期。
一转头，“病了”的老同志骑着自行车，带着相机来到了纂王爷庙前面，纂王爷庙不在县城里面，他在距离县城几公里之外的山上，老同志停了自行车，徒步上山。
纂王爷的庙，很幽静，它的建筑有些像是明朝建筑，虽然它是清朝末年建立的，但它有些民俗的意思。
民俗的意思就是，这个寺庙的讲究，没有那么多。
唐宋元明清，哪儿都能仿。
民间嘛，除了僭越，百无禁忌。
僭越也行，别被抓就好。
譬如说这是一个三进院的神庙。
不僧不道。
在最前面，老同志拍照，这里没有那么多的规矩，属于文化局管理。
小地方的好处就是，大家都是熟人，熟人好办事，老同志这张脸在这里还是吃得开的。
不就是拍照嘛。
都行。
第一进小院子有神龛，神龛里面是“五方神将”。
这也是很奇特的事情。
一般的神庙进去，寺庙的话，有珈蓝，有护法，也有四大天王。
至于说是道观，有的是山上有神龛，里面供奉着王灵官，也就是“上山不上山，先拜王灵官”，也有地方进门供奉土地神龛的，各种各样。
唯独这“五方神灵”，虽然不知道是不是独一份，但的确不多就是了。
那本纪道人修县志，说这五方神将，为保护此处，不被邪魔侵扰，里下来了汗马功劳。
所以成为了“纂王爷”的左膀右臂。
这五方神灵，五种颜色，和五行一个颜色。
并且他们戴着面具，腰间有鼓，穿着高原样式的袍子，这也被写进了县志里面，说这是交流的证据。
两种文化的融合证明。
这五方神将，呈现出金木水火土的特征，也就是五种颜色。
白色，青色，黑色，红色，黄色。
见庙拜神，老同志说信这些神，他是不信的，他这个人相信命运，不相信神灵。
越是成长，他越是感觉到命运无常，那种世界如洪流，人如草芥的无力感觉。
家是他的港湾。
不过虽然不相信这些泥塑木雕，按照习俗，他还是拿起来了一炷香，点燃，插进了眼前的香炉之中。
认真的拜了拜。
香火缭绕之间，他拍了两张照片，在他的身后却多出来了一个人。
要不是他说话，老同志还没发现身后有人。
重要的是，连老同志都没有发现，有人在他背后说话，他没有被“吓一跳”的感觉。
他很自然的回头。
老同志往后看了一眼，这个人他不认识，但是看几眼，却很生好感。
一种说不上的吸引力。
“我没见过你啊，小伙子，来这里旅游的？”
那人“嗯”了一声，老同志看着他手上没有点燃的香：“你也来上香？”
那人：“我上不了一点香，你来这里是做什么？”
老同志拍了拍照相机说道：“有人请我来拍照，是一个大学问人。”
老同志有些絮絮叨叨，和他一起走进去，老同志心情大悦，话都多了很多。
可以说是卖弄，但是也可以说是一种证明。
证明自己的形式。
谁说人老了，就没有好胜心了？
旁边的人听他这样说，没有打断他，而是认真的听着。
老同志更加开心了。
他没有发现，不止是他，就连周围的男男女女，都不自觉的朝着这边围绕了过来。
围绕着这个年轻人。
百鸟朝凤一样。
老同志将这里的典故讲了出来，这里的第二殿，里面供奉的更加奇妙，是一位不知名的神祇。
他穿着袍子，但是他带着冕旒，十二珠，十二帘。
此人穿着冕服，但是脸上有一张白帘。
有些地方丧事，会用一张纸遮住逝去者的脸。
所以，这些人才将这里说成了民俗小庙。
因为不管怎么说，就算是神灵，也有座次第的区别。
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