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“呃……”
“就这样决定了……”
“你们武当山要那柄桃木剑，是真的要送给张胜诸吗？”
“呵呵，也难为张胜诸了，那样强大的驱魔师，竟然还不是个道士？”
“竟然还不是一个正式的道士。”
“有很多人拿这个来取笑茅山的掌教呢……”
“哦，我可不是好事瞎打听嚼舌根，只是……”
“总得有个地方进行实物交换吧？”
“那最好就是在茅山上吧？”
“到时候，我就带着神灯和桃木剑去茅山看看热闹……”
李大海打破沉默，表明了自己的意见。
“你想去看热闹？”
“那就是说，时间是鬼节的时候？”
“那个时候，很多道教高人都可能会出席……”
“而那个时候，张胜诸小道友也会到场，平时见到他可不容易……”
见武当山的道长接话，李大海的胆子大了不少，赶忙接住话，说道：
“就是就是，他可是大名鼎鼎的驱魔师，更是极为强大的茅山斩鬼刀……”
“我听说，这一次的鬼节，茅山的高道，将会在四国之地的神之国，开启百鬼夜行？”
“百鬼夜行，好像就是在神之国流传了成千上万年的传说？”
“真的有吗？”
“听说，茅山这一次，是直接将道人自己的灵体在鬼节这个阴阳交汇，在道教理论上鬼门关大开的日子里，通过无上秘法将一些捉鬼道人的灵体直接依附在‘恶精灵’之上，穿越空间的界线，以恶精灵的形式出现在神之国的之上……”
“这个世界，真的有鬼吗？”
“灵体，是不是就是所谓的灵魂？”
“人，真的有灵魂吗？”
张清烛看着一下子变得很兴奋，甚至是有些欢脱的小姑娘，不禁有些咂舌，你在人家道长面前说这个，是不是有些砸场子的意味啊？
不过，张清烛心底同样也警醒，这个世界，或者李大海她们身处的那个世界，或许已经行进到了那样的一个历史阶段：敢于对这种神神叨叨的东西，进行理智的思考了。
它的特征是，对于一切看不见，不能广泛实证的东西，自然地，自自然然地，理所当然地进行质疑与发问。
而敢于在一群神职人员面前发问，兴致勃勃地提出这样的问题，可能反应出了，这种质疑，已经是到了一个普遍的程度了。
难道，已经成为一个社会共识了，没有神的存在，才是社会的主要共识？
而且，这灰姑娘自己就身负修为，且此时此刻还在经历了这样的在普通人看来可以称之为神迹的体现，这样都还能产生一个比较强烈的疑问？
说明了什么？
这就说明了，对于这些神秘的体现，这些强大的力量，已经存在一个很世俗的理论去解释了，看来，可能还是比较有力的。
处于一个主导压制的地位？
科学，已经诞生了？
成为主流了？成为了显学？
“灵体不是灵魂，但跟灵魂，应该有很大的关系……”
“应当是灵魂在意识中的一个投影……”
“灵体，是强大的修行者将自己的精神凝练而出来，普通人，除非天赋异禀的，其他人基本没有。”
回答李大海问题的，是脾性很不错的辈分最高的道长师兄回答的，张清烛注意到，道长的语气中，似乎没有被冒犯的感觉……
“那就这样吧！”
“就在茅山上，时间就定在鬼节前后。”
“武当山，确实是想将这宗法宝赠与张胜诸。”
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