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“方才说的是命，但不知其它四门玄学又是如何？”朱雄英问。
戴思恭道：“山、医、命、相、卜这玄门五术，虽然山排在前面，但其实命最重要。
臣这里有个不太恰当的比喻，若是说出，恐殿下怪罪。”
“无妨，你说。”
“以陛下的子孙而言，生来就贵，纵然命中注定有些沟沟坎坎，也不会差到哪儿去，甚至注定福泽后人。
而普通老百姓家的子孙纵然穷极一生努力，甚至愚公移山般一代代努力，恐怕最终也还是……。”
“我明白了，什么好都不如命好。”
“虽然好命有长短，不能绝对说命好就一定都好，但命确实很重要。”
朱雄英想了想：“所以其它四术其实是辅助算命的？”
戴思恭大点其头：“殿下果然悟性极深，山、医、相、卜确实是辅佐命的。
所谓逆天改命，并非在命上做文章，而是通过这四术查缺补漏。
所谓山，在阳宅为地理，在阴宅为风水，活人住得舒服，死人住的安宁，自然事事顺遂。
医，望五官、舌、肢体等，闻气味、声音，问病症、大小二便等，切脉搏、心跳等，最终断证，照方抓药。
相，即相面之术，是三角眼还是丹凤眼，颧骨高低与否，鼻子是塌是挺，耳朵是藏是露，都能反应人最深处的性格与想法、习性。
卜，即卜卦，臣当年得的那本野茅山的秘籍里记载过一种卜法，名为金钱卦。
所谓金钱卦，在龟甲或杯子或竹筒里放六枚铜钱，晃动后依次摊开，根据其正反断阴阳，再以易经六十四卦作参照，即可得出想卜的结果。
但是易经作为群经之首，用来占卜是大材小用，主要还是里面记载的道理。
光记爻辞，死读书是不行的，需得领悟真意，则卜卦根本就无往不利。
却也并非只有这四术能够改命，读书、修炼、勤俭等皆能。
若一个人只是命好，不修德行，不学习，就有可能被追上。
但若是命好的人还比别人刻苦学习，修炼德行，好像当今陛下这样，就非是其他人努力或走运所能超越。”
说完，戴思恭十分大方的将那秘籍的手抄本取了出来，递给朱雄英。
“这怎么好意思？”朱雄英笑道。
“祖宗留下法，惜无传法人。
我戴思恭不过因缘际会学了点东西，却能掌管太医院，又做了丹部尚书。
一来承蒙陛下看中，二来也是仰仗祖师恩泽，若敞弊自珍，祖师该怪我哩。”
朱雄英这才收下秘籍：“那我就多谢戴神医了。”
“殿下客气。”
作为一个早就把易经背的滚瓜乱熟且深有体会的人，最适合朱雄英马上验证的当然是金钱卦。
翻到该页，朱雄英仔细看过，记下步骤后从芥子袋中取出六枚铜钱，放到一个葫芦里。
摇了大概八九下，朱雄英将葫芦口朝下，依次把六枚铜钱倒出。
戴思恭定眼一瞧卦象：“殿下问的是什么？”
“问生儿还是生女。”
戴思恭乐了：“殿下都没成亲，却先算起儿女来了。”
“这样才更有难度嘛。”
“殿下看了这卦象，觉得该生男还是生女？”
“应是生男。”
戴思恭再次抚掌轻笑：“殿下已得金钱卦之三昧也。”
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