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火德宗是一人之下中原创的门派，动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火；目前火德宗的来历我认为有两种可能1北方有火神崇拜，仅在北京就有五座火神庙；火德真君是中国民间信仰之一，掌管着民间烟火；2中医中有个火神派，源自四川刘止唐，火神派注重调理阴阳，善用附子；部分传人的被尊称为火神，，专注于体内阳火进退；《灵宝毕法》中说：天真火德之三气&34;赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。&34;疑似为火德宗功法的来源；
顺便一提，在手游中，是因为火德宗的大弟子对王震球一见钟情，火德宗的掌门为了防止王震球借此事作妖，不得不把火德宗的功法传给了他；在何为人篇中，王震球提到，火德宗的上乘功法可以化气为火，气不散火不退。
四川——自然功
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个自然功的修炼者
凉山彝族自治州——凉山巫觋
领悟拘灵遣将的风天养就是凉山大觋（男巫）
当然巫觋是我们汉民族对他们的称呼，凉山彝族对本族的巫师称为毕摩和苏尼
毕摩：毕（念）摩（古老的知识）是唱诵知识的人，多为男子
苏尼：苏（人）尼（法）是作法的人，也可以是女子
凉山彝族巫术在发展过程中又与中原阴阳理论不断融合
发展出了占卜，解梦，巫医等一些列成体系的学说
重庆——蜀中唐门
唐门武功以暗杀为第一目的，现在一般认为唐门位于重庆唐家堡；(不过一人之下世界中的唐门在地图上标注的位置比较接经成都)
基础功法中有匹敌天师府金光咒的毒障，还有用来隐蔽的幻身障，唐门暗器，唐门机关术，唐门观法等，还有出手必杀的丹噬。
近几百年来，唐门在吸收了外姓子弟后快速发展，但还是分为分为内门和外门，唐门杀手锏丹噬只有内门弟子可以学习，但现任唐门掌门许新有望改变这一现状。
云南——五仙教(五毒教)
这是一人手游里出现的门派（番外中与苗寨属于一个门派）手游中的介绍是：专注于蛊虫驾驭各类毒物的修炼者，以毒物为爪牙。其毒素不仅拥有可怕的杀伤力，更能破坏神经，杀人于无形；
所谓五仙是指：蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物 。五仙教把青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍称作“五圣”。这五圣相斗，是五毒教的一个重要参研课程。其中五毒相生相克又对应五行相生相克。
（这里列出来是为了给云南占名额，将来有云南门派就会替换）
贵州——碧游村新截教
神机百炼传人马仙洪创立的村子，位于贵州六盘水深山中；
西藏——密宗
漫画中没有直接描写西藏异人，但是有描写过外国异人弘达；
弘达使用的的拙火和瑜伽，虽说是印度教功法，但是和藏传佛教功法理论极为相似的；
拙火又译为昆达里尼，西方称为灵能，中国叫做先天之炁；
瑜伽是指一种被称为：梵（本）我合一的境界；
这些都和密宗是一样的，所以如果将来会有西藏异人，那功法应该会和弘达相似。
（这里列出来是为了给西藏占名额，将来有西藏门派就会替换）
华中大区
华中大区包括（河南、湖北、湖南）三省
华中地区自古就是中原，古时能在此站稳脚跟的都是最顶尖的门派。
华中负责人是任菲，临时工是黑管儿
湖南——湘西赶尸一族
柳妍妍所在的家族，拥有通过符咒控制尸体的技术，除了可以使用少部分尸体本身的功力外，还可以用尸体积聚的尸气攻击敌人（以上观点来自一人之下手游）
现实中的赶尸，是前后两人通过两根竹竿，借人体本身的肌肉骨骼，搬运大量尸体的工作。
因为要接触尸体，所以令普通人感到害怕，加上文人渲染，赶尸人就被后世小说妖魔化了。
湖南——清河苗寨
外传中，三十六贼魏淑芬所在的部落，也是手游中湘西巫蛊所在的门派，门人多为女性，以大蛊师为首。
顺便一提，给风天养种情蛊的就是这位大蛊师。
梁朝《舆地志》说：蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊毒迷惑人心的毒术。
在番外篇中，还有一样能吸收蛊毒的法器叫蛊盅。
要注意的是，现实中，在苗地蛊师和盅婆都是侮辱人的称呼，也因此，现代蛊师越来越少了。
湖南——夹龙山地行仙
地行仙的能力碧游村上根器张坤，两豪杰之一的丁嶋安都曾使用过，大家公认为地行仙，所以至少可以肯定是个门派，还有公司的土猴子用的洞土术，不知道是不是一脉相承的
地行仙不同于土遁，原本是佛教词汇（与后世的净土宗有一定渊源）
可能是因为这个原因，遁地而行的能力其实并未记载在任何道教典籍与符箓中；
但既然湖南有拘留孙所居住过的夹龙山，那我也暂时把这里作为地行仙们的祖庭了吧，如果后面二叔丰富设定了我再做修改；
河南——嵩山少林寺
肖自在所学艺的门派，以冠绝天下的佛门武功著称
从肖哥使出的拈花指，大慈大悲手，以及龙爪手
可以看出，一人中的少林武功与金庸小说的少林七十二绝技有一定的相似之处
根据玄慈方丈的说法，少林武功太过刚猛，若无佛门慈悲心法辅助，很容易走火入魔
现实中的少林武术套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。
少林寺创建于北魏，最初是为了安顿前来传教的印度僧人，在王也列出的得道之人的名单中就有少林的达摩祖师；
河南——担幡买水
薛幡是全性的巫师，可以通过哭声召唤灵魂帮助作战，甚至可以直接”打恸“对手的灵魂；武器是孝子幡，平时用尸油保养，上面寄宿了很多孤魂野鬼，孝子幡所造成的伤口会直接坏死难以复原；
据他自己所说：他是先天异人；在一次葬礼中看破了虚假的眼泪，发出大笑，也是那时起越来越多的灵魂开始跟随他左右；
哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡；
买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当
担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死
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