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虽然逗曲社里没有邪气。
但这段时间，杨万里通过观察，他觉得这地儿不应该这么风平浪静才是。
因为逗曲社所在的位置，放风水这一块来说，其实不太好。
正门外是岔路口，一条马路直冲大门。
好的风水，要前有照，后有靠，门前最好有水或者有路。
但是这路，可横不可竖。
民间老人们常说这么一句话，“宁让门前有横路，莫让竖路对着宅。”
正门对直路的话在风水上是犯忌讳的，格局很凶，住在里面的人会受到气场直冲，容易精神衰弱，还容易招倒霉，招脏。
为什么说会招脏呢？
因为按照迷信的说法，道路交错的地方和黄泉路近。
所以，每逢亡者祭日，或者中元节，总会有人岔路口烧纸。
说这样，下面的人更容易收得到。
杨万里在手记里学了一些皮毛的风水知识，所以看懂了这一点。
逗曲社在这样的风水位，能这么安稳。
除了跟客流量带来的阳气有关系之外，应该还有别的问题，可他搞不明白。
杨万里觉得，既然在这样的位置上，不该一点事儿都没有，不该干净到这种程度。
事出反常必有妖。
正是因为这么觉得，所以他才更加坚持在陈锋失踪的地方多观察，多等待。
当然，他不是干等。
每天晚上，夜深人静的时候，他都会在厕所里诵起超生咒。
“太上敕令，超汝孤魂。”
“鬼魅一切，四生沾恩。”
“有头者超，无头者升。
“……”
民间诅咒一个人的时候，往往会说不得好死，不得超生。
所以一些普通人就认为道教负责超生的咒语叫超生咒，民间一些散道也都这么顺着叫。
但其实正规叫法是往生咒。
什么叫法不是关键。
关键是，这往生咒既可以超度亡魂，也有招魂的作用。
天地间游魂不少，当中一些是渴望超生的，但又苦于没有办法，真正能让鬼类脱离苦海的高人不多。
所以，当有高人起了善心，用起往生咒来，总是会有鬼怪赶过来的。
念诵往生咒时要静心，还需和天地间那股奇异力量相互作用，这样的话，用法的人就能够感知到天地细微。
而随着法咒用的久了，施法的人会慢慢外放出体内真光。
经过道法洗礼的人都会有自己的本命之光，又叫原始真光。
大多都是白色，少有是金色。
杨万里便是金色。
对于外面的游魂而言，杨万里就像是黑暗中的一盏灯。
如太阳东升的气象。
杨万里之所以这么做，就是想找一找附近的游魂，跟它们扫听扫听这逗曲社有没有什么内幕。
阴邪鬼魅对神幻之事，比人要敏感。
但一连用了好多天，杨万里并没有察觉到有游魂进入逗曲社。
不过，他也并不意外。
毕竟这平日里啊，但凡懂点东西的游魂，往往都会在道观附近徘徊。
因为道观会时不时的办摄招大会，召请亡灵到法坛受度。
清明节是办摄招大会最频繁的日子。
其实在摄招大会被度化的亡魂算是沾光了道教前辈们的光，因为有些摄招大会的目的不单单是为了超度游魂。
更多的是为了叫已经羽化的道教前辈回来看看。
很多道长是没有后人的，那么这些道教后辈便是他们的后人，要行后人的孝道。
羽化是一个美好的寓意词，并不是专指成仙的意思，普通道长去世往往也都叫羽化。
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