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第749章 八卦象数疗法(五)【1 / 1】

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八卦象数疗法和中医的理论,皆来源于《易经》,它们都是属于一脉相承的。所以当用八卦象数疗法,也要和中医一样,也需要坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。

通俗地说,辨证施治,就是分析、辨别疾病的证候,然后根据疾病的表现,来进行对症治疗。

证,即证候,就是疾病的表现形式,是由一系列症状所组成的。比如发热、口渴,大便秘结、舌苔发黄等症状,如果以单独一个症状来说,是不能反映疾病的性质的。但是把这些症状结合在一起,它们就能共同反映疾病的性质~热症。

辨证与施治,是八卦象数疗法的理论和方法,以及象数配方在临床上具体运用中最重要的两个环节。

辨证是分析疾病,认识疾病,施治是采取相应的治疗疾病的方法和手段。只有在正确辨证的同时,采取恰当的治疗方法, 才能取得预期的治疗效果。

辨证的方法有多种,但八纲辨证是最基本的方法。

疾病的种类繁多,症状千变万化,但是就人体的整体反应来说, 疾病的类别就是八种:阴、阳、寒、热、表、里、虚、实。

疾病如果不属于阴症,那么就属于阳症;

疾病的所在部位,如果不属于表症,那么就属于里症。

疾病的性质,如果不属于热症,那么就属于寒症。

正气和邪气的盛衰,如果不属于虚症,那么就属于实症。

八纲辨证既是对立的、又是统一的,既是相互联系的,又是可以互相转化的。

八纲辨证是各种辨证的总纲,而阴阳又是八纲辨证的总纲。

在辨证的基础上,采取相应的补泻原则,即“虚则补之,实则泻之”,介于虚、实两者之间的症候,即用“平补平泻”。

在八卦象数疗法中,最常用的为“母子补泻法”,而且每一元单位内的象数配方数字都是相生的关系。

所谓“母子补泻法”,即“母生我为补,我生子为泻”。

当“我”介于虚、实之间时,可“平补平泻”,以振奋本脏腑组织的气机。

这里的“我”,是象数配方中的主体数字。

比如肺气虚,一般可配象数配方为720,象数配方中7为艮土(母),2为兑金(我)。此方为艮土(母)生兑金(子),即母生我,以补我之气虚。

比如肺实症,一般可配方为260或2600(如湿邪盛取奇数0增阳,反之取偶数0)。方中2为兑金(我),6为坎水(子),故此方为我生坎水6,母生子,以泻我之实症。

如肺(我)处于虚实难辨之时,或者虚证实证都有一些表现,即取本脏之象数2,2为兑卦主肺,以平补平泻,以振本脏之气,即取方为20,或200。

上面的“母子补泻法”是对于五脏六腑的疾病而言。

当人体五脏六腑组织处于正常生理状态下,没有明显的疾病症状,其五行生克是有序的,有规律的。即生中有克,克中有生,循环相生,阴阳平衡于五行生克之中。

在这种正常生理状态下,经常默念某一象数配方,可以加速其五行生克制化过程,达到无病而健身的目的。

比如象数配方为820,8为坤卦主脾,2为兑卦主肺,脾主运化水湿,肺主气机升降,经常默念,可加速健脾益气之效,能强身健体,还可以起到一定的减肥的作用。

从五行的生克关系而言,象数配方820,坤土虽生兑金,母生子似伤气,但同时坤土母亦被生,即“生我”“我生”,同时也蕴涵着“我克”“克我”。如此处于生中有制,制中有生, (即顺次相生,隔位相克),周而复始,循环无尽,自我调节, 动态平衡。

2为兑金为肺,司一身之气,自然包括脾之气,故兑金 之气得坤土补,脾气自然也有生发。

反之,人体某一脏腑组织有病变,而脾肺处于相对正常状态下,酌情配用820,或80,或20,往往可健脾益气,或振奋本脏腑之气,以加速病愈的效果。

所以在施以“母子补泻法”时,象数配方过程中,酌情配用相对正常脏腑的象数,往往会有意想不到的效果,所以,多元化的象数配方往往效果会更好,其需要的辩证更清楚准确。