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至少，原住民是这个世界原本的居住者，他们先来。
玩家的发展绝对不能建立在损人利己上面。
不过好在玩家整体而言已经在这条路上迈出了几步。”
方白思索之中，目光垂落在地图的红枫城上。
红枫城是新红枫城，但人却是老红枫城人。
只不过主人从贵族、领主变成了玩家。
贵族死了不少人，不谈财富总量的提升，在份额上贵族损失很大。
在权力上更是如此。
如果站在这个角度，玩家的到来绝对是侵占了原住民的利益，损人利己。
但眼光往下，新的红枫城中各项产业持续推进，先进的农业技术、超凡的生产力让粮食产生了大富裕，再加上养殖产业的发展、与其他地域的加强交流。
虽然无法让每个人都能大鱼大肉，但主粮供应下，确保整个红枫城没有一个饿死的这一点却已然实现。
而若是积极迎合时代发展，进入各种工厂工坊农场，偶尔开荤也不是什么难事。
饭桌上可以见到肉了。
新红枫城内底层原住民脸上的血色、身上的肉就是最好的实证。
此外，保暖的衣物也有着基础配给。
文化方面，说书人、放映队也深入着一个个街巷一个个村庄。
而原本走街串巷、偷鸡摸狗的小孩也早已经被抓到了学堂当中，进行着强制性的义务教育，此外夜晚深入刚刚聚集地的技术培训班也是遍地铺开，为这个时代培训着各种技术人材。
虽说新红枫城的只是特例，这是郝伟等人目光长远以及红盟实力强大底蕴深厚的体现，这是他们实打实打算长久经营领地的体现。
但整体而言，原住民工人比玩家工人便宜这一笔账却是每一个玩家领主都会计算的。
解放底层人民生产力这一件事也是实打实在做的。
无论领主是什么级别的资本家，但至少他们只吃人的剩余价值，不吃人。
至少他们知道，有足够知识、技术的人才能吃到更多的剩余价值。
或许这不是什么没有一丝黑暗的天下大同，虽然很多玩家的心思也不好。
这不可置否。
但有一点毋庸置疑，站在贵族的层面，玩家就是实打实的侵略者，杀他们的人、抢他们的利益，是黑暗的、是邪恶的。
可站在普罗大众的角度，站在历史的角度，站在时代的角度，玩家的出现的确推动着这个时代的发展，承担着自己的时代责任。
更广大的人在玩家出现之后，定然是比以前要更好的。
玩家可没有把这个世界原住民的命不当命看，玩家可没有让他们生活在水深火热当中。
恰恰相反，玩家将他们从水深火热当中解救了出来。
当然，这并不是说玩家道德多么高尚，并不是说玩家就是圣人。
玩家也是因为利益推动着这一切。
可论迹不论心，原住民中平民老百姓的确是变得更好了。
这一点足矣让方白问心无愧，足以让方白以最坚定的信念、最坚定的意志和首席法师来一场立场之争！
争完之后，继续做好玩家的自我监督和外部监督。
另外就是
“邪神是吧？邪神教会是吧？玩家献祭是吧？
这么喜欢玩家？可以，你们给我等着。
等我收拾完首席法师就来收拾你们。
躲猫猫躲猫猫，你们现在可以躲。
但等着，等户籍制度大面积落实、等基层力量壮大、等玩家沉下心来
我要让你们见识见识什么叫群众力量，什么叫朝阳群众，什么叫现代化追踪思路！”
方白脑海中闪过一个个思路，什么举报有奖、什么连坐制度、什么基层自治、什么流动人口管理、什么叫深入群众、什么叫可疑人员排查、什么叫反邪神宣传、什么叫知识普及
方白眼中发着狠。
对于现如今这个问题，对于玩家复活机制导致的尸体被用于邪神大祭的问题。
他觉得治标不如治本。
只要把邪神教会和邪神全部干掉，那就没有人会担心玩家尸体用于邪神大祭了。
“邪神教会要存在就要发展信徒，只要发展信徒就必然会露出马脚。
那就可以顺藤摸瓜，一点一点浇灭。
至于邪神”
“你们要信仰，那就必然会暴露神名，就会暴露指向性的祈祷用语和献祭方式。
邪神信徒的祭祀你接，那不知道我的邪神大祭”
“你接还是不接。”
掌握阻断法阵的可不只是邪神教会，他们会，方白就不会了？
真要祭祀，他们会，方白就不会了？
至于邪神接不接，或者邪神信不信他
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