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为众人所簇拥，雷俊态度平和还礼，然后邀众人在场内就坐。
随同雷俊一起参会的龙虎山高功长老除了卓抱节、秦采薇、马宗祥这样的八重天长老外，另一个重量级人物，则是已经臻至九重天的楚昆。
“世事变迁不停，令人目不暇接，各方人间都风起云涌。”
雷俊居于主位上平静言道：“故而此番邀请各位道友前来会商，以便我辈道门同仁能相互援手，从而在时代大潮中前行。”
沈溪、木淳阳、章太冈等人皆道：“天师高义。”
雷俊继续言道：“此番相商，不涉及各派内务，贫道亦只尽地主之谊，各项事，大家一同拿个章程出来。”
他看向南晋蜀山派掌门沈溪和北晋纯阳宫掌门慕容明惠：“各方人间情况不一，有些地方，尚不平静，贫道无心越俎代庖，亦无心干涉，各位道友自决便好。”
沈溪同慕容明惠都微微颔首：“天师谦和宽宏，我辈佩服。”
北晋王朝和南晋王朝，当前还在隔大江对峙。
北晋王朝因为先前清剿各大名门世族，内耗之下尚需恢复元气，但他们有北晋女帝和北晋陇外萧族族主萧阐两位九重天高手坐镇。
同时因为先前连山现世的缘故，他们同须弥中的大唐修士建立起联系。
而南晋王朝就显得势单力孤。
虽然北晋王朝方面尚未开始南下，但北强南弱的大局面已经渐渐成型，天平开始倾斜。
南晋方面唯一的指望，便是蜀山派。
在须弥唐廷和娑婆道门都不插手的情况下，如今已经成就道家炼器派九重天圆满散仙之境的沈溪，一人便可以决定整个两晋人间的未来走势。
沈溪同公孙道奇师徒，对南北两晋人间皇朝争端，并不热衷，同南晋王室关系也一般。
但因为历史因素，他们同北晋王室关系更糟，北晋王室上下因此一直心中惴惴。
迟迟没有南下，除了休养积蓄自身外，便是顾忌蜀山派掌门沈溪的意见。
慕容明惠和纯阳宫支持北晋王室。
但在人间真正抵定局面的情况下，慕容明惠也有自己的打算。
她要面对萧阐为代表的儒家势力。
因为大唐修道界强势，北晋陇外萧族等部分名门世家和先前避入连山的林族、叶族决裂，改走另外道路，效仿大汉方族、李氏、王氏等名门，渐渐开始自我分解。
不过，在这个过程中，世族名门隐没，儒家影响力却不会消退，反而更紧密团结在皇室周围。
作为道门圣地掌门的慕容明惠对此观感微妙。
这种情况下，她更要仔细斟酌自家纯阳宫同蜀山派的关系。
因为龙虎山天师府一脉的强势，道门整体在大唐、今汉、两晋人间变得超然起来。
慕容明惠也在不断改变自身心态。
身在两晋人间，这都与沈溪息息相关。
雷俊虽不干涉双方决定，但当前提供的场合，更适合沈溪同慕容明惠商谈。
双方可以谈得更加深入，至不济也不会当场翻脸。
对于弱势一方的慕容明惠与北晋纯阳宫来说，这自是最好不过。
她还可以籍此同木淳阳、张海鹏、蒋渔、邓莱等丹鼎派同道来往。
“天宫旧属重归，当中还有我丹鼎一脉前辈祖师葛真君。”
真武观主木淳阳这时则当先表态：“贫道对葛祖师并无不敬之意，只是道不同不相为谋，是以葛祖师如不同天宫旧属割席，则贫道将依从刘祖师、王祖师教诲。”
大唐纯阳宫掌门蒋渔和高功长老岳西陵都接口说道：“贫道附议，愿遵刘祖师、王祖师教诲。”
葛玄稚乃汉末大劫之前，第九任纯阳宫掌门，但他在纯阳宫自家典籍中留下的记载却相对微妙。
因为汉末大劫人间分流典籍散逸的结果，早年蒋渔、岳西陵等人还看不分明。
后来随着各方人间来往渐多，尤其是天宫旧属重现人间后，各地纯阳宫宗支彼此交流拼凑资料，渐渐得出个让人沉默的结果：
汉末之时，纯阳宫上下也隐约有过分裂态势。
部分人追随葛玄稚，而部分人反对。
其后因为葛玄稚本人失踪，事情不了了之，如今回想，该是他同高天随一起被封入碧落。
在那之后，反葛一方占据上风，纯阳宫在经历汉末人间分流的混乱后，渐渐重趋稳定。
葛玄稚之后，第十任和第十一任纯阳宫掌门前后皆否定葛玄稚，只是最后还是保留对方在门墙中没有开革，仍受后辈传人香火敬奉。
但在大唐纯阳宫一脉典籍记载中，其存在感愈发稀薄。
类似情况，在大汉纯阳宫、大宋纯阳宫、北晋纯阳宫和真武观，情况皆类似。
“贫道同意木道兄所言。”大汉纯阳宫掌门邓莱言道。
一旁北晋纯阳宫掌门慕容明惠和大宋纯阳宫代表祁以成，亦是相同说法。
至于昆吾派掌门张海鹏，则只简单说道：“本派反对天宫旧属重立天庭之举。”
关于葛玄稚，他并不多提。
但在场没人会质疑他和昆吾派的决心。
大家都心知肚明，准确来讲，正是因为葛玄稚的存在，张海鹏、赵蟾阳师徒才会入世行走。
蜀山派各宗支的掌门这时则都接张海鹏的话开口说道：“我等反对天宫旧属重立天庭之举。”
“贫道附议。”雷俊最后言道。
他语气不疾不徐：“天宫旧属因昔年汉末种种原因，当前只剩五人，但这五人皆仙境中人。
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