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多种因素综合之下溺女之风便即盛行，这种风气早就引起朝廷注意，成化年间朝廷就制定了《禁约嫁奢侈淹死女子例》，要求地方上打击厚嫁风俗，同时要求邻里必须监督举报溺死女婴者，对于溺女之家按照“故杀子孙”治罪，至少也要充军。
海瑞到浙江当官时也专门出过《禁约》告民，将百姓容易犯的律法写清楚，其中还要明文写出“禁止溺女伤自己骨肉”，因为很多百姓甚至不以为这是犯罪。
历史上几十年后冯梦龙到寿宁当官也专门写过《禁溺女告示》。
除了地方官想方设法的劝婴儿活下来，乐于行善积德的士大夫们也多为捐奉之举。
比如几十年前浙江兰溪的县令就层规定家中有三个女孩就可以免除差徭。
几十年后冯梦龙到福建当县官也把自己的大部分俸禄全部捐出用于养育女婴。
甚至此时僧道也试图用宗教的办法劝诫百姓不要溺婴。
此时高僧云栖祩宏所著的《自知录》中就劝信众：“见溺儿者，劝免收养，一命为五十善；劝彼人勿溺，一命为三十善；收养无主遗弃婴孩，一命为二十五善。”“父母无罪杀儿，是杀天下人民也，故成重过。”
但虽然尝试的办法很多，实际上作用却十分有限，明清两朝溺女现象屡禁不止。
……
李国仙进入书房时就见到王文龙坐在书桌前生气。
“王大哥。”李国仙担心的说。
王文龙摇摇头表示自己没事，只是哀叹说道：“想管都没人管……”
王文龙询问了陈会财之后才知道他家连生了三个女儿，三个女婴全部被溺死。
虽然他已经让人把陈会财赶走，但想要进一步抓陈会财见官却难度太大。
陈会财一口咬定孩子是出生就夭折，尸体都送走了，除非邻居家或者是接生婆愿来首告，否则根本抓不到他的问题。
对于溺婴这种情况，此时人虽然觉得婴儿可怜，但是也不好多说什么。
福建地少人多，人地矛盾严重，溺婴情形在此时实在太常见了。
甚至陈会财这样连溺死三个女婴的情况都不少见，有些更丧心病狂的人家，生的女孩多了，甚至因为迷信会用更残忍的火烧仗毙等办法残杀，以为如此能够吓唬女婴不再投胎到他们家来。
王文龙前世虽然在资料上看到过溺婴的事情，但第一次亲身接触还是被这时代的愚昧和残忍所震惊。
李国仙低声说道：“王大哥不要哀伤了，自古女孩就是如此可怜。”
“伱以为问题在哪里？”王文龙突然询问李国仙。
“因为女子干不动重活，养大以后又要嫁到别人家去，于自己家中别无好处，所以穷苦人家自然不喜欢女子。”
女性的地位低下根本原因是因为在需要体力劳动的农业时代女性在生产生活之中的贡献不大。
经济地位决定社会地位，这样的道理即使在此时的人眼中也能看得清楚。
李国仙安慰说道：“王大哥，你也不要生气了，哪怕你再心善这事情也不是几个人能够改变的。”
王文龙突然问道：“你觉得这事情无法改变？”
李国仙说：“自古以来都是这样，还有什么其他办法？”
王文龙深吸一口气说道：“我想到一个帮助女子的办法，说不定能改变根本问题。”
“根本问题？”
之前王文龙一直对于该把《旬报》盈利的银子投资到什么方向没有具体想法，但现在他已经拿定主意。
王文龙点头：“我要开一家女子纺织厂。”