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第256章渡河追杀
事实上二狗等人在遮掩行迹方面已经算是足够小心了。
奈何他们这一行人的外在特征实在是过于特别了些，尤其是在过黄河的时候，正好赶上夜间。正常时候这得在渡口等一夜，须得到天明时分才能渡河。
但是二狗他们担心夜长梦多，为了尽快渡河，只好多使了些银钱找那私人野渡过河。
须知此时节的黄河水大浪急，白日行船尚且要小心再三，若是夜间行船渡河，一般人是做不了的，只有那些本事高绝的水中强人才有些手段。
二狗等人找到的船老大就是这么一个人物。
其人姓沙，名纪，乃是黄河水面上混饭吃的强人，这人的驾船技艺一流，又有一身好水性，可赤手入那混浊的黄河底下捉鳖，故有个“浪底鳌”的诨号。
这厮平日里好作得无本的买卖，算是跟【水浒传】里的“船火儿”张横一个职业，不过沙纪有个优点是懂得分寸，常常只劫财不伤命。
而且他的打劫方式很隐秘，技术水平比之张横之流强了十倍不止，很多时候便是那些受害者甚至也不知道自己上了当。
你道这沙纪如何做买卖？
每次他相中了要打劫的客人，却也不会直接明目张胆的抢掠，而是驾一艘表面光鲜的破船接客摆渡，待得船只载着客人入得黄河中间，便就会出现漏水渗冒的险情。
这个时候沙纪就会建议客人将身上沉重的财物抛入水中，以减轻船只的载重，以免船只过快倾覆。
一般这个时候，绝大多数客人都会舍财保命，而沙纪的船也会恰好撑到有其他船只过路，使得吓坏了的乘客侥幸脱险。
当然那艘中看不中用的船是必定会“沉没”的，如此客人失财，沙纪沉船，两厢都有损失，一般的乘客却也说不得甚么。
但若有那不依不饶的刁钻客人，那沙纪被逼的恼羞成怒，便会一个想不开，直接跳河“自尽”了事，如此便是那客人再蛮横，却也只好认栽倒霉。
当然这一切都是沙纪与同伙作得局，他等让客人抛却财物的地方，也都是些比较特别的水流迟缓区域，待得客人去后，沙纪便去那水域打捞财物，收入自家囊中。
因这沙纪的局面作得精细，十几年来几乎少有出错，便是好些个有身份的官员也因此吃了闷亏却不自知。
只不过这厮随着买卖作得多了，家资生发起来以后，却被佛门和尚给盯上了家产。
那些个大和尚可都是吃人不吐骨头的贪主儿，他们不但觊觎沙纪的家产，更眼馋他的生财之道，由是和尚们经过深入调查，却才发现了沙纪的生财之之秘。
你还别说，似沙纪这般的本事，正是和尚们最喜欢的特殊人才，他们却是费了好些手脚，才把沙纪一家渡入了佛门，为了能收沙纪之心，坡台寺的大和尚甚至特意收了沙纪的儿子沙智常做弟子，更传他些武僧的真本事。
从此这沙纪一家有了佛门做靠山，貌似行事多有些底气，由此成为了陈桥渡口真正的霸主。
二狗等人要找人野渡，自然是避不开沙纪一家的买卖。
关键是二狗他等此番逃行，却带着了几副缴获的铁甲。这些铁甲平日里见不得光，却须得打成裹儿遮掩，等闲不得让旁人沾手，由此却被沙纪等人看在眼里，只当二狗一行是那少见的超级肥羊。
须知大宋一副步人铁甲足有七八十斤重，如此三五副甲衣足有几百斤重，此番却被沙纪一伙儿视作了大好彩头儿，便是只些铜钱，那也是好几百贯的财货，更何况看二狗等人看护的如此紧俏，只怕多是些红白之物哩！
所以当二狗出手豪气的寻求野渡之时，沙家父子只觉得财神天降，却也十分欢喜的接了这单生意。
沙家的渡船因着常年做买卖，却也已然升级换代，若得客人稀少，财货不丰，便只一条小舟渡河，这般生意可做可不做，一切只看沙家父子的喜好。
若得有大宗买卖，沙家便会出动一大一小两条船，大船载渡，小船护航。
如此大船却是必然会漏水的，小船却也说不好，一切只看那受害者舍不舍得身外之财。
如二狗这一行人，却便就上了沙家的大船。
其实沙家所谓的大船，也只是一艘载重不过一两吨的乌篷船，这种船适宜客货两运，不过却不是时下内河航运的主流，一般走不得远路。
船上的船夫自然是沙纪并其子沙智常。沙纪的长相并不突出，乍一看却是个满面风霜的老船翁模样，而沙智常却不然，这厮长得五大三粗，手脚厚阔，颇有些凶横的模样。
仆一上船时，沙智常却眯着眼，好似个勤快的小渔家一般，直寻那提着包裹的李守真等人要搭把手，却被诸人冷眼推拒。
这沙智常也不恼，只笑嘻嘻的退到一旁闲看，不过这一看之下，沙智常却发现了一个令他颇为震惊的隐秘，六个稍后上船的婢女竟然各个貌美如花，气质非凡。
当然依照沙智常的脑瓜子是想不出如此清新脱俗的形容词的，作为佛门俗家武僧出身的他，倒是稍稍读过几本佛经，故而沙智常心中念叨的却是：
俺滴个佛爷啊！这些女菩萨又乱了俺的修持！
说起来佛教自汉时传入中原以来，因着各种各样的水土不服，由此也诞生了许多中原佛门所特有的五戒律，其中一条就是“不邪——淫”。
本来这一条是源自于对佛教发源地的三哥一族的本性限制，就三哥他们的那啥本性，后世人都知道，那可真是世间万物皆可三嫂，如妖娆的小蜥蜴，热气腾腾的摩托车排气管···（相比之下我们家的许仙、宁采臣、董永之流就稍显纯情了点）
不但后世三哥玩的开，古时候的三哥也玩得很花，由此却生生的教坏了那些早先被引入佛门的中土信众，这就导致了佛门在中土的开局很不顺，他们虽然多曾借助社会上层的力量兴盛一时，却总归挡不住人心向背，公序良俗的反噬，很是吃了好些波折。
因此佛门为了发展，就不得不对教派进行了本土化改造。如“不邪——淫”就变成了和尚不娶妻，戒淫戒色。
子曾经曰过：饮食男女，人之大欲存焉。
孔子他老人家认为，渴了喝水、饿了吃饭与那啥，是人类生理本能所需的三种欲——望。
所以人类的某些生理需求只靠压制是压不住的，压得越狠，反弹或者说危害就越大，需要对其进行合理的疏导。
佛门就这一点来说可谓矫枉过正，自然也就造成了佛家子弟在那啥上比较容易上头失控。
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