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（兄弟们，这一章一定要慢慢看，这是我和我那学马哲、中国哲学的朋友研究着写的，本章的哲学逻辑不存在大的问题——具体而微的细节辩经大家可以畅所欲言，但整体内容应该是没问题的）
‘你的目的是什么？它是正义的吗？’
这个问题的抽象程度已经远远脱离了日常聊天的范畴，更像是两个理想主义者的精神在碰撞。
它实际问的是‘你是谁？你要到哪里去？’
而这种对人的自我的评判从来都是没有标准答案的，所以，成大器无论怎么回答都算不上错。
唯物的答案是真理，唯心的答案也可以是真理，但成大器的回答既不唯物也不唯心——他是个崇尚实用主义的理想主义者。
“我可能想去码头整点薯条？
这个问题太难回答了，我自己到现在都没想清楚。
人在意识上分为‘自我’和‘本我’，我分不清自己的主观意识到底有几分理性的成分，几分不理性的成分——我的‘本我’到现在都是一种模糊的状态。
小赵，如果我对自己的理想和期望是可知的，那我是不是也算陷入了迷惘和局限？”
成大器的回答大概有三层楼那么高，赵虹锦琢磨了好久，回道。
“所以，你只是在路上走，路的终点在哪里，你看不清，是吗？”
成总觉得现在应该有点酒，这种感觉太美妙了。
“知迷途其未晚的前提是知道终点，但我们的认识是局限于固有的世界观和人的躯壳的，我在面对其他人的时候，包括刚刚，我可以鼓励你‘做事前不要顾虑会不会失败’。
这是实践维度的具有有效性的方法论，这种方法论的有效性和它在自我排解上的苍白无力是同时存在的。”
赵虹锦擦了擦嘴，这顿饭吃的她脑壳疼。
“在实践过程里思考吧，大器，我没法给你答案，你的这种困扰有些困在唯心的窠臼里的味道。
但伱求索的路径又是唯物的，无论是对困难的认识还是思考的方式，都是唯物的。”
“世界是可知的，我的客观存在和意识存在都是可知世界的一部分，所以，从可知论的角度看，我的这些苦思不是窠臼，我看到的是一条无限的路，这条路没有终点，也没有答案。”
“从唯物的认识论的角度分析，你走在正确的路上，认识本身就是个无限的过程，没有终点。
但如果你真把目的看的很重要，而自己又纠结答案的话，我的建议还是，先做，只有实践的过程里才能得到最真实的内心反馈，明心见性需要实践的基础——实践是认识的唯一来源。”
“可我还是想让艾国北坐牢，现在又回到了那个螺旋里，否定之否定能否否定自身？”
成大器这话太混蛋了，纯纯就是在诡辩，小赵选择结束这场对话。
无聊的男人！
“哥哥，我飞了一万多公里回来，然后被你拉到公司做吉祥物，现在你又拉着我念经，饶了我吧。”
“哎，这些东西可能不是我该在意的，但我总是绕不开。”
重生以来，成大器一直在思考自己究竟是个怎么样的存在，这种思考困扰了他许久。
有时他能找到某种平衡，但很快，他刚建立不久的平衡又会被某些东西冲垮。
一次次的重建和冲垮让他疲惫，所以他更愿意用工作麻痹自己。
但见到赵虹锦后，他就又升起了这方面的想法——除她之外，无人可以倾诉。
“大器，你不是绕不开，你是单纯的希望艾国北进去，我能看出你是理解这些东西的，只是你不想承认——你在逃避面对真实的自我。”
拉开车门，成大器笑着说。
“与其互相折磨不如互相放过，我们都别念了，赵老师请上车。”
桃花眼姑娘不得不承认，成总的套路是真的多，他总能用各种方法控住自己。
“你还是在逃避。”赵虹锦认真的说道。
哎，成大器心底叹了口气。
小赵有点像小朋友斗嘴里那个不停喊‘反弹’的犟种，但她是出于好意。
赵虹锦当然是出于好意，她和孙东鑫不约而同的劝成总得饶人处且饶人是好意，她今晚帮成大器探索自己的心也是好意，她现在坚持提醒成总不要逃避更是好意。
就像她一开始想的那样，小赵知道自己能做的不多，但她可以陪在成大器身边，如果成大器什么时候做错了，她可以起到一个提醒的作用。
一人计短，两人计长嘛。
“你不是累了嘛，副驾的椅子可以调，躺下休息会儿。”
成总：姐，别说了，别说了。
“我不累，你能跟我讲讲为什么这么想逃避嘛？”
由不得赵虹锦不好奇，实在是成总过往给她的感觉太强大，那种全方位的强大。
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