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【 胺禀天经以扬孝 , 资地义而宣礼 。】g)
正是因为这样的缘由 , 出于宣扬孝道和礼法的需求 , 希望能够变更习俗 , 让道士 、 僧尼都对陛下 、 皇后 、 皇太子以及道僧各自的父母叩拜 。
但陛下也担心此举是破坏了惯例以来的规矩 , 故而将其交托给有司商概研讨 ,
以朝臣集议的方式举办 。
这一次朝臣集议 , 甚至并不仅仅是让当朝官员参与 。
除却关中的九品以上文武官员 , 就连周边郡县长官也被一并邀请到来 , 与会之人竟是涵盖了能在五月十五之前准时赶到的所有入流官员 。
足足有干人之数 !
可很显然 , 对于多年间得到优厚且特殊待遇的僧侣来说 , 哪怕此事也仅仅是要以集议的形式举办商讨 , 也等同于是天子又要对僧人的特权进行限制 。
是对他们的打压 。
一时之间僧侣之中炸开了锅 。
“ 陛下下达这样的诏令 , 甚至不打算让身在洛阳翻译经文的玄奘法师还朝一并参与商讨 , 明摆着是打算如同当年的跳过道僧格一般 , 继续遏制我佛宗发展 ! 我等绝不能对此坐视不管 ! “
道琛拙了拿眼皮 , 发觉说话之人乃是大慈恩寺的沙门灵会 。
听说自从玄奔法师移居洛阳后 , 大慈恩寺基本就由他来主持 。
比起窥基这些沉浸于佛道经义 , 跟随玄奔法师进学之人 , 灵会显然要对提升佛宗在大唐的地位更感兴趣 , 这才在那份下令百官集议的圣旨到来之时 , 快速召集起了一批卓有名望的僧人 。
这其中 , 自然也包括了他这个刚刚当上西明寺住持的百济高僧 。
还有大庄严寺的威秀 、 弘福寺会隐等人 , 也都在席间 。
灵会随后的一番慷慨陈词 , 更是让在场的三百多名僧人仿佛已见到了李唐尊道灭佛的未来 , 各自群情激愤地愚要合力上书 , 参与到这次集议之中 , 利用佛门舆论将这条诏令给逼退回去 。
道琛想了愚在他前来此地之前皇后对他做出的叮嘱 , 在众人稍稍平息情绪的空当中忽然开口 : “ 诸位 , 可否听我一言啊 。“
他的大唐官话说得不差 , 只是还有些境外口音 , 也让这些人当即意识到了他的身份 , 在朝着他看来之时的目光难免有些微妙 。
西明寺住持选拔 , 他们没败给相熟的同僚 , 反而败在了这个外来者的手中 , 总还是让人有些不甘心的 。
何况道琛能够上位 , 与大唐对百济的安抚不无关系 , 明显是有陛下授意的意思 。
以至于道琛这一开头 , 灵会法师都有些神情僵硬 。
要不是因为道琛地位不低 , 他是当真不想邀请对方前来与会 , 生怕他说出什么反对的话来 。
哪知道 , 道琛却是问出了一个很实在的问题 , “ 倘若举办此事之人说 , 此事乃是院下诏令俗官详谈商议 , 并未涉及我等 , 等到商谈结束再让我等发表言论 , 该当如何 7“
这些僧人已抱着先入为主的观念看待此事 , 便只觉陛下召集百官议会或许也只是走个过场 , 若是他们缺席于此事 , 纵然各自都有些交好的朝臣 , 在集议结果已下的情况下 , 他们恐怕没法反击了 。
那么只许俗官参与的与会限制 , 对他们来说确实要命 。
道琛环顾了一周 , 说道 :“ 我等意图参会之事 , 还是由我来提吧 。“
他虽然没将理由说出 , 但在场众人里大多都是佛教高层 , 怎么会听不出他的意思 。
他因百济的缘故拿到了西明寺住持的位置 , 也同样是因出身百济的缘故 , 在身上还有着一番特殊的政治影响力 。
哪怕此次集议是由皇后 、 中书省以及礼部一并举办 , 以道琛为首发表诉求 , 总是要让朝廷顾忌一二的 。
事实上也确是如此 。
当道琛一番据理力争后 , 与他交涉此事的陇西王李博义虽然没同意僧侣也能当庭发表意见 , 却也准许了这三百多名僧人旁听 。
「 多谢你了 。 “ 灵会深觉自己此前对于道琛有所误解 , 在踏入这中台都堂之时 ,
便走到了道琛的身边朝着他道了一声谢 。
却见道琛还是紧绪着面色 , 看起来一番威严之态 ,“ 你别高兴得太早了 , 现在只是能听此地的进展如何 , 还不到我们放松的时候 。“
他当先在后方的听众席位中落座 , 口颂了一声佛号 。
灵会连忙朝着他投来了敬佩一眼 , 收起了脸上的喜色 , 也随即坐了下来 。
但刚刚坐下 , 他就发觉在这场地之中的布置有些怪异 。
在这中台都堂的前方 , 展开着一张倡大的李唐疆域图 , 将那永徽元年到龙朔二年的疆土拓展呈现在其上 。
虽说此物摆在中书省的地方 , 也只像是在表现唐人自信 , 也与公务相关 , 可放在这样一个场合 , 便像是天然有一件威慑之物摆放在面前 , 让人心神下意识地紧细了起来 。
而在最前方的桌案之上 , 携放着一个正面为白水晶片组成的箱子 。
此物和佛寺之中投注香火钱的功德箱有些相似 , 但这其中到底有什么物事 , 都能让人清楚地看到 。
灵会当即将视线放到了前排参会官员的桌案上 , 见他们的面前都有一张白纸 。
「 可否去借阅一张过来看看 “ 道琛皱着眉头朝灵会发问 。
不错 , 是该看看情况 ! 灵会当即起身 , 向着前头做出了示意 。
见是大慈恩寺的负责人有此要求 , 落座后排的小官犹豫了一瞬 , 还是将其递交到了灵会的手中 。
他惊奇地发现 , 在这张白纸上仅有书写拜 、 不拜 、 两可的选择 , 并无其他多余言论书写之地 。
倒是在边角可以写上官名和人名 。
但此处有一片封胶之物 , 可以让人随时将其盖上 , 粘合之后除非用力撕扯 , 无法看到投票之人的身份 。
灵会顿时恍然 。
这分明是一出一一不记名的投票 !
作者有话要说 :
僧侣拜君 , 这个 “ 君 “ 不只是天子 。
敢旨 : 君亲之义 , 在三之训为重 ; 爱敬之道 , 凡百之行攸先 。 然释者二门 , 虽理绝常境 , 恭孝之蹋 , 事叶儒津 。 遂于尊极之地 , 不行跪拜之礼 , 因循自久 , 迄乎兹辰 。 宋朝暂革此风 , 少选还遵旧贯 。 胺禀天经以扬孝 , 资地义而宣礼 , 奖以名教 , 被典真俗 , 而濑乡之基克成 , 天构连河之化 , 付以国王裁制之由 , 谅归斯伟 。 【 今欲令道士女官僧尼 , 于君 、 皇后及皇太子 、 其父母所致拜 。】 或恐爽其恒情 , 宜付有司详议奏闻 。 龙朔二年四月十五日 。 光禄大夫右相太子宾客上柱国高阳郡开国公臣许敬宗宣 。
所以不管阿武在之后到底要不要用佛教 , 僧侣拜君这个事情对她谋求政治地位是有利的 。
d“ 仁泰等诛杀已降 , 使虏逃散 , 不抚士卒 , 不计资粮 , 遂使骸骨蔽野 , 弃甲资寇 。 自圣朝创以来 , 未有如今之丧败者 。“
) 如闻父母初亡 , 临丧嫁娶 , 积习日久 , 遂以为常 ; 亦有送葬之时 , 共为欢饮 , 递相酬劝 , 酣醉始归 ; 或寒食上墓 , 复为欢乐 , 坐对松槿 , 曾无戚容 , 既珑风猷 , 并宜禁
g)《 集沙门不应拜俗等事 》
晚上九点见 。
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