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说实话，有这样的道理吗？
嘉宁郡主是晚辈，又不是快死了，用得着父亲和祖母上京探望她？但彼时，大臣们虽然看穿了皇帝的心思，却以为是皇帝想念生母了。
毕竟，齐王太妃岁数不小，指不定就和太后一样，哪天就病逝了。
皇帝找借口让齐王带着母亲上京，估计是想让王太妃在京中养老，以全自己的天伦。
如今在京的藩王不少，多一个亲娘亲弟弟也不是不行。
毕竟——皇帝无子。
大臣们默许了。
以上就是六月份的最新动态，由靖海侯提供。
程丹若简明扼要地罗列了事件，叫人马上给谢玄英送信。
谢玄英熬了一夜，写出个黔东北的奏疏，按照往常一样送了上去。
路远迢迢，时间差很大，送到京城已经是七月初，送回是七月下旬了。
事情意外得顺利，朝廷准许他设立卫所，安顿军户。
这就再好不过了。
之前招募的流民安顿了一半，补充到各地卫所，还剩了不少，如今在黔东北设立卫所，也算给了他们安身之所。此外，之前撤走的苗疆寨堡军户，也统一迁徙到此，以□□窜为乱。
光有卫所也不够，不知不觉间，汉人对铜仁的苗人了解甚少，只知属红苗，别的一概不知，这怎么行？
知己知彼才能百战不殆。
遂又选址设立哨所。
大军预备驻扎，苗人自然心生忌惮，免不了骚扰一二。
双方发生了数次摩擦，为震慑这群边蛮，谢玄英直接断掉了袭击他的村社，俘虏八百人。
因多是妇孺，大家都觉得他应该会赏赐将士，正好方便他们成家安顿。
但谢玄英考虑了下，觉得汉苗的生活习俗大有不同，言语也不通，强迫她们跟随汉人，反而弄巧成拙。
遂将这群人全部打包送到安顺，让她们参与修驿道的工作。
一来，修缮驿道确实缺人手，二来，那边的俘虏也多是苗人，能凑对也不错，三来，迁徙向来是大杀器，人一远离故土，原本的优势也就不再是优势了。
——事实证明，他想得没错，这群妇孺到达安顺后，先从事了一段时间的体力劳动，磨去她们的怨怼愤恨，又与同是俘虏的苗族人朝夕相处，萌生了感情，新结许多夫妻。
人有了新的家庭，就会向往安定。
此后数年，随着驿道修缮，他们被分散到各寨安顿，慢慢就融入了新的寨子，参与起了药材的种植，过上了新的生活。
安顺也成为了贵州最安定的一地。
当然，这都是后话了。
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谢玄英在铜仁忙得不可开交，程丹若在家也活计不少。
她对皇帝认不认亲妈的事十分好奇，专门收集邸报，与京中的信件合在一起，试图拼凑出来龙去脉。
不得不说，十分精彩。
六月份，齐王和齐王太妃上京，正式拉开了泰平二十五年最大风波的序幕。
皇帝见着齐王太妃就哭了，痛心疾首地陈述多年未侍奉母亲的痛心，齐王跪在一边，不断说臣弟有罪，没能好好照顾母亲，太妃真的好想你啊。
总之，母慈子孝，感人肺腑。
大臣们都被“感动”了，所以，在皇帝说赐宅邸给生母，想让母亲在京城养老时，并没有人反对。
程丹若估计，大家私底下已经有所猜测。帝王不做无用的事，又是做梦，又是祭祀，没点目的怎么可能？
侍奉生母也好，叔母也罢，总归是孝心可嘉，不是不行。
但都走到这一步了，皇帝怎么可能见好就收呢？
七月初，大朝会。他问众臣，我已经侍奉过先帝和先太后，为武宗（先帝）尽了孝，可我父生我，我母养我，我却无法奉养，这是身为人子的道理吗？
杨首辅的头皮就炸了。
他立马引经据典，斩钉截铁地说，您已经过继给先帝，为先帝尽孝就是人伦，生父生母只是你的叔父母，且有齐王侍奉膝下，并不缺人孝顺。
皇帝愤怒地说：我母亲十月怀胎才生下我，我父呕心沥血教我做人的道理，怎么在首辅口中，这都不算了吗？
杨首辅不愧是老臣子，回答说，“程颐之言曰，为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也”。且为了显示生父母的尊贵，当初你登基的时候，已经给你生父齐王改称“大王”，你生母为“大王妃”，怎么就不算了呢？
看出了首辅的强硬，皇帝改换对象。
他问王尚书，爱卿你是礼部尚书，对礼法最是了解，你告诉我，礼法难道就不讲人伦了吗？生母犹在，人子却不能尽孝，天底下有这样的道理吗？我听说，“礼乐自天子出”，朕以后要怎么为天下人之表率？
王尚书说，“律设，礼顺人情”，骨肉亲情不容割舍，不如就给齐大王妃再加一重封号，接入皇宫奉养，一应供应如皇贵太妃。
杨首辅不太满意，但他看着坐了二十几年龙椅的皇帝，忍了。
谁想皇帝不满意。
他恼火地瞪着王尚书，说，我过继给武宗二十多年，为他们养老送终，已经尽到人子的本分，如今生母犹在，却不能相认，没有这样的道理。
王尚书就问：陛下意欲如何？
皇帝放出大招：追封我亲爹为帝，认我亲爹是爹，亲妈是妈。
杨首辅：不行！
众大臣：真的不行！