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高元礼：嘟！不用你书言笔语，止还我白司马。若不肯来俊刑，即与你孟青棒。
侯思止吃了一吓：此是甚么江湖密语？
高元礼：不是江湖黑话，实乃是朝堂官话隐语，为官者无有不知其意者。白司马者，是指洛阳北邙山白司马坂，隐指须往里面运送死人；来俊者，乃御史中丞来俊臣，朝中文武无不视其为鬼判阎王，避之惟恐不及；孟青棒者，是指当年杀琅邪王李冲者也，犯官遇彼，绝无生还之理。公若以此一墓、一人、一棒威吓之，则无有不自承谋反者也。
侯思止闻罢，默记此二事数遍。也亏他虽不识字，记性倒好，于是烂熟于胸。
逾数日，武则天召见侯思止：卿欲得何官？
侯思止：愿为御史，以替陛下纠查谋反奸人，为国效力。
武则天：卿不识字，如何能为御史？
侯思止想也不想，便以獬豸之辞对之。武则天亦果然大悦，便赐其监察御史之职。天授三年，更授以朝散大夫、左台侍御史重爵。
高元礼复又指教侯思止：女皇陛下若知侯大在京师无宅，必以诸获罪大官府宅见借，公可辞谢而不受。
侯思止大惑不解：如此好事，因何不受？
高元礼道：女皇陛下也必以此相问，侯大届时可即奏云：“反逆之人，臣且恶闻其名，更不愿坐居其宅。”公若如此对答，皇帝必喜，则何愁不拨巨款，为侯大修建新宅者？
侯思止复将此语熟记于心。来日上朝，武则天果欲赐借获罪流放犯官府宅，侯思止便以高元礼所教奏答。女皇果复大悦，命拨金建第，恩泽甚优。
此后侯思止既按制狱，苛酷日甚。乃依高元礼向日所教，升堂不过数语，便祭出法宝：嘟！不用你书言笔语，止还我白司马。若不肯来俊刑，即与你孟青棒。
往往出奇制胜，犯官闻此，无不招承。
后来按查中丞魏元忠，见其不服，亦用此语威吓。魏元忠听罢此言，便是一怔；继而竟然哈哈大笑，上气不接下气，愈加辞气不屈。
侯思止不知魔咒因何失灵，反遭耻笑，于是恼羞成怒，便命再次倒曳魏元忠，继而摔扑于堂，怒道：汝拒扞制使，我必奏请斩之。
魏元忠正色说道：侯思止，汝今为国家御史，须识礼数轻重，休学那王弘义当年诬人瓜田中有白兔蠢行。奈何佩服朱紫，亲衔天命，不行正直之事，乃妄扯甚白司马、孟青棒，是何言也！若非我魏元忠，看来亦无人抑教于你。
侯思止闻言，惊起悚怍，遂引上床，坐而求教：侯思止死罪，幸蒙中丞教诲。
时人为此传说此事，皆都以为谈谑之资。侍御史霍献以此上奏，武则天亦大笑。
闪回结束。长寿二年，侯思止不顾禁令，暗贮丝绸，恰好落到李昭德手中，故此当即坐罪杖杀。魏元忠及狄仁杰曾为酷吏毒害者闻之，无不拍手称快。
其后未久，又一酷吏万国俊落马，恶贯满盈而死。
字幕：万国俊，河南洛阳人。
垂拱年间，万国俊与来俊臣同撰《罗织经》，专事陷害无辜，从司刑评事升为判官。天授二年，摄左台临察御史，常与来俊臣共同治狱。
长寿二年，有人密告岭南流人谋反，女皇则天便遣万国俊摄监察御史事，前往按察。
万国俊到至广州，并不调查审问，悉召流人入衙，矫制赐其自尽。流人号呼不服，万国俊遂命军士将其驱至水曲，尽命斩之，一朝之间便杀三百余人，河水为之变赤。
然后诈为流人反状，罗织罪名还奏。又说诸道流人亦必有怨望谋反者，不可不早诛除。
太后闻奏甚喜，便擢万国俊为朝散大夫、行侍御史。又依其建议，更遣右翊卫兵曹参军刘光业、司刑评事王德寿、苑南监丞鲍思恭、尚辇直长王大贞、右武威卫兵曹参军屈贞筠等一干酷吏，皆命代摄监察御史之职，分诣岭南诸道，按缉流人反状。
刘光业等见万国俊多杀蒙赏，便争效之，以滥杀邀功。
诸吏至岭南未久，刘光业便诛杀七百人，王德寿杀五百人；鲍、王、屈等杀人最少者，亦不下百人，远年杂犯流人，亦都毙命于此戮。
由此朝野大哗，纷纷上疏劾奏刘光业等滥杀。武皇亦颇知其滥，乃下制令：六道流人未死者，并家属皆听还乡里。万国俊等人罪重者斩首，轻者流放。
诸酷吏纷纷落马，来俊臣兀自懵然不觉，愈加恣肆胡为。
是年又诬告冬官尚书苏干，说其在魏州时曾与琅邪王李冲通谋造反，是为漏网之鱼。夏四月乙未，冤狱构成，女皇武则天制命杀之。
五月癸丑，棣州河溢，漂流二千余家。秋九月丁亥朔，日有食之。
魏王武承嗣串联朝野吏民五千人，表请皇帝加尊号曰金轮圣神皇帝。
太后不再推辞，遂驾御卫象神宫，接受尊号，大赦天下，改元延载。更作金轮等佛门七宝，每逢朝会，陈之于殿庭。
追尊太祖昭安皇帝武俭曰浑元昭安皇帝，显祖文穆皇帝武华曰立极文穆皇帝，先考孝明高皇帝曰无上孝明高皇帝。以文昌左丞姚璹为司宾卿，罢政事；以司宾卿万年豆卢钦望为内史，文昌左丞韦巨源同平章事，秋官侍郎吴人陆元方为鸾台侍郎、同平章事。
是年更有名士兼酷吏杨炯，病卒于官任之上。
字幕：杨炯，弘农华阴人，自幼聪敏博学，十岁举为神童，授校书郎。
永隆二年，唐中宗李显时为皇太子，表请豪俊充崇文馆学士，杨炯承朝臣推荐获任。光宅元年，从父弟杨神让参预徐敬业反武，杨炯受其牵累，左迁梓州司法参军，秩满后复迁盈川令。杨炯虽列为“初唐四杰”之一，但为政苛酷，属吏稍忏己意，则命棒杀堂下。
时人以王杨卢骆并称四杰，杨炯自言：愧居卢前，耻居王后。
时有名士张说亦言：杨炯文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减于王。
延载元年，正月丙戌，太后享万象神宫。
薛怀义班师还京，推荐三位神人入朝。其一乃为河内老尼，向居神都麟趾寺，号称净光如来，自云能知未来之事；其二乃是嵩山人韦什方，自称生于汉末三国时孙吴赤乌元年，今已四百五十六岁；其三乃为胡人，亦自言年至五百岁，在二百年前便曾见过薛师怀义，今故友相见，彼此都说对方容貌愈少。
太后甚信重之，赐韦什方姓武，封为正谏大夫、同平章事。然而拜相不足一月，武什方水土不服，便请回山。武则天免其官职，送回嵩山。
亦在此年，有波斯僧人拂多诞持摩尼教教义《二宗经》来朝。
至此，摩尼教便即揉和波斯祆教、印度佛教及东罗马基督教，使二宗三经论趋于大成。武则天接见拂多诞，接纳《二宗经》，标志摩尼教在中国取得公开合法传教权。
电光佛转世之说，便成国学。
是年夏，再次调整内阁，以司宾少卿姚璹为纳言；左肃政中丞杨再思为鸾台侍郎，洛州司马杜景俭为凤阁侍郎，并同平章事。
自武承嗣罢相之后，从弟武三思复得姑母之宠，就此与来俊臣相互勾结，交互用事。
王弘义与来俊臣同为酷吏，阴险尤有过之，且于审讯囚犯之时，手段极为残忍。若逢暑月审囚，则于小房中厚积蒿草，再施以毡褥，命将囚犯关入。凡入其室者，须臾便如身处蒸笼，将欲气绝。若按审者之旨妄自诬引，则放其出。此虽不加酷刑，更比诸般酷刑难熬。
是年秋，来俊臣报应终到，坐赃被贬；王弘义是为难兄难弟，亦坐事流放琼州。但在流徙途中，王弘义却假称天子有敕令追其还朝，由此私自北返。
当时侍御史胡元礼正奉使岭南道，行至汉北，与王弘义相遇。见其北行心知有异，喝令随从就地擒拿，当即扎下行营讯问。
鞠按之下，得其诈称圣敕，乃属欺君重罪，事实俱在。王弘义词穷，忽生急智，对胡元礼说道：某与公乃为同类，尚望遮掩则个。
胡元礼知其言外之意，是说彼此皆为酷吏，不由大怒，遂命立杖杀之。（本集完）