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厚德载物
坤为地，大地包容万物。
【题解】
坤是地，乾是天。乾德如天高，坤德似地厚。乾德性豪壮，坤德品坚贞。乾德山难撼，坤德可海涵。坤德是中华民族的又一基本美德，其重要性绝不亚于乾德，甚至可以说是乾德得以实现的最基本条件。坤德为何如此重要？从宇宙演化，万物化生的全息观看，任何事物的发展都是相辅相成的。有正有反，有动有静，有白有黑，有主有次，有生有亡，有长有消，有张有弛，有美有丑，有亏有盈，这正是世界得以存在，万物得以生息的原因。
人类社会也是如此。就每个生命主体而言，首先应该发挥乾德自强不息的精神，否则个人以至社会的生机就会窒息。从卦理看，六十四卦都要以乾卦为主卦，三百八十六爻都要以“飞龙”为主爻，各卦自身也只能以一爻为主。而如果用系统观来考察易理，那么在母系统之斥，子系统里的飞龙，只不过是更大母系统里主卦主爻的一个配角，一个“利见大人”的下属。所以，不论是在易理卦象中，还是在实际生活中，我们都要看到，唱主角的只是少数，多数人都要唱配角。如果人人都要唱主角，不唱配角，则天下大乱，万事难成。从这个意义上说，修养坤德，培养自己甘当配角，当好配角的高尚品德，是为人处事的更基本的需要。
【原文】
坤1，元亨，利牝马2之贞。君子有攸3往，［《尔雅·释言》：“攸，所也。”］先迷后得，［《说文》：“迷，惑也。”《广雅·释诂》：“迷，误也。”］主利。西南得朋4。东北丧朋。安5贞6，吉。
【注释】
1坤：卦名。卦义：地，柔性，阴性，顺从，柔顺，安静等。
2牝马：母马。
3攸：所。
4朋：殷周时以海贝作货币，十贝一串，就叫一朋。因此朋可代指财产、收益。
5安：平安。
6贞：占卜。
【译文】
坤卦象征地，具有伟大的、元始亨通的德性，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首则会迷失方向，如果跟随人后，就会找到主人，因而获得利益。往西南方可以获得可观收获，往东北方将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。
【解说】
坤也具有元亨利贞的品性，但“利贞”只是“牝马之贞”，而不是像乾不受限制地利贞天下万物。下面将讲到坤元也与乾元不同，其他还有少数几个卦也具有的元亨利贞的品性，但限制性更强，从这个角度讲只有乾阳具备完全的元亨利贞的品性。牝马是母马，在动物里是马代表着乾，因为马刚强奔放。牛代表着坤，因为牛温顺任劳。但为什么这里坤卦不用牛而用母马来象征呢？这是因为牛的温顺没有原则性、方向性，而母马只对牡马（种公马）温顺效忠，有原则性。象征君子有所行动（攸往），也必然要有方向，坤在方位上代表西南方，所以向西南方行动就有利，“得朋”是相合的意思，东北是阳的方位，就丧朋不利。得、安贞是针对坤的顺从守正的本性而言。
【原文】
《彖》曰：至1哉坤2元3！［朱熹《周易本义》：“至，极也。”］万物资4生，乃顺承5天。坤厚载物，德合无疆。含弘6光大，品物7咸8亨9。［徐子宏《周易全译》：“品，品类，品物，犹言各种物类。”］牝马地类，［徐子宏《周易全译》：“牝马，母马，阴性之物，与地同类。”］行地无疆，柔顺利贞10。君子攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧朋”，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【注释】
1至：极。
2坤：这里的主要意义是大地，代表阴。
3元：始，指最初的元气。
4资：取给，依赖。
5承：承奉，承受。
6弘：宏大。
7品物：众多，各种事物，犹言万物。
8咸：皆，都。
9亨：通，顺利。
10贞：纯正。
应：适应。
【译文】
《彖传》说：广阔无垠的大地啊，是生成万物的根源！万物都靠它而成长，它柔顺地秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。它含藏了弘博、光明、远大的功能，使万物都顺利地成长。雌马属地上走兽，具有在大地上无限奔驰的能力，它的性情柔顺、祥和，有利于守持正道。君子应当效法这种品德而行动，如果遇事争先居首就会迷失方向，如果跟在人后顺随大势就能找到常规。“往西南方向可以得到利益”，是因为与同类同行。“往东北方向将有所损失”。尽管如此，但最终结果仍然有吉庆。安顺并且守持正固的行动将会是吉祥的，因为应合了大地广阔无垠的柔顺之德。
【解说】
坤元也与乾元不同，乾元是创始，而坤元是生成，坤的“亨”是指坤深厚广大，能承载万物，而乾“亨”是“云行雨施”，化生万物。就如植物生长可以做到无土栽培，减弱坤地的作用，但阳光雨露属于天的作用是不能取代的。坤要与乾与天相合。阴要顺从阳，所以说“乃顺承天”、“德合无疆”，“无疆”指坤的母性般无边的宽容博大的精神，这种广大又是默默地不张扬，但又充满光辉，可以说“含弘光大”。
坤卦图
坤卦六爻都是阴爻，六阴消阳。坤卦对应十二地支中的亥，在历法中对应十月。
【原文】
《象》曰：地势坤1，［《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”］君子以厚德载物。
【注释】
1坤：顺。
【译文】
《象传》说：坤卦象征大地顺承的特征，君子应当效法大地的宽厚、和顺的德性，容载万物。
【解说】
坤代表着地，代表着静，地的形势就是坤；乾象征着天，象征着动，所以天行健。坤的德性就是大地的品格厚德载物，天的精神就是自强不息。梁启超曾取《易经》中乾坤两卦的卦德“自强不息，厚德载物”作为清华大学的校训，也许只有《易经》中的话才能概括世界一流大学的才情精神，用这两句话来形容我们民族的品格再合适不过了。
【原文】
初六，履霜，坚冰至。
《象》曰：“履1霜坚冰”，阴始凝2也。驯3致其道，［李鼎祚《周易集解》曰：“驯，犹顺也。”］至坚冰也。［孔颖达《周易正义》曰：“夫子所作象辞，元在六爻经辞之后，以自卑退，不敢于乱先圣正经之辞。及至辅嗣之意，以为‘象’者本释经文，宜相附近，其义易了，故分爻之象辞，各附其当爻下言之。”］
【注释】
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