●散文【2 / 8】

京师东南，千里入吴越，杭于吴为一都会。其地倾而属海，又多陂池，以故善湿。方春夏时，梅雨蒸郁，础甓皆汗，披纤衣，覆大厦，犹鼻息奄奄，不得旷快。非有高明之居，曷以御之于是清暑之堂作焉。

清暑者，负州廨之左，直海门之冲。其风远来，洒然薄人。日以决事，佚而忘劳，至者莫不悦之。

或曰：“昔者召伯将营邵以居，重爱民力，暴处远野，庐于甘棠之下而听断焉。百姓思之，作《甘棠》之诗以美其事。今斯堂也，度面势，揭崇宇。前有江海浩荡无穷之胜，潮涛早暮以时上下，奔腾汹涌，蔽映日月，雷震鼓骇，方舆动摇，浮商大舶往来聚散乎其中。朝霞夕景，不绘而彩翠。旁走群山，滨山而湖，崖溓弥漫，并包巨泽。岩岫崪峍，圾乎江汉之上，苍烟白云，少顷万变。茂林香草，冬荣不凋。此所以娱君之视听也。及夫夏日，比室烦燠，方且披轩闼，据高凉，放荡于无何，翱翔于至极，萧然而自适。或宾从环次，呜管挈瑟，酾酒均饵，歌呼瞑醉。此所以怿君之心意也。于民乎何有岂不与昔人庐乎远野者异哉”

余谓之曰：“惟人之情，不得其适则慌然。余于是堂也，愈吾疾，亦于是休吾心焉。体康志宁，然后究民之不至而教之，度民之所有而用之，去其所不愿，就其所便安。如得其本，于是为惠也亦大矣。乘其闲也，燕宾友，接和好，是亦为政也。且邵伯之治，或失其平，虽木栖露寝，民莫之思。甘棠之政，后世仰而慕之；甘棠之茇，不可常也。”遂以其说为《清暑堂记》。

治平三年九月十八日，端明殿大学士、尚书礼部侍郎、知军州事蔡襄撰。

记径山之游 蔡 襄

临安县之北鄙，直四十里，有径山有焉。山有佛祠，号曰承天祠。有碑籀述载，本初唐崔元翰之文，归登书之石，今传于时云。

始至山之阳，东西之径二。登自其西，壁绝襟绕，轿行少休。松桧交错，盘折蒙翳，寻丈之间，独闻语声。跻梭层，披翠茜，尽十里许；下视来径，青虬蜿蜒，抟岩腾霄；且及其颠，峡束洞隐，几不容并行。已而，内括一区，平林坦壑，四面五峰，如手竖指，一峰南绝，卓为巨擘，屋盖高下在掌中矣。峰间小井，或云故龙湫也，龙亡湫在，岁率尝一来，雷雨暝曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木，丝杉翠柽，殆千千万万，若神官苍士联幢植葆，骈邻倚徙，沉毅而有待者。导流周舍，锵然鏐然，若銮行珮趋而中节者。由西岭之北数百步，屹然巨石，屏张笏立，上下左右可再十尺，划而三之若“川”字，隶文曰“喝石岩”，其石甚神。并岩披谷，修竹茂密，尝以契刀刻竹两节间，成“景祐三年十二月十五日”字云尔。

由东径而往，坎脰为池，游鱼旷空。共西径东折，蹴南峰岭窞之间，平地砥然，盈亩而半，偃松一木，其高丈，其阴四之，横柯上耸，如芝孤生。松下石泓，激泉成沸，甘白可爱，即之煮茶。凡茶出北苑第品之无上者，最难其水，而此宜之。偃松之南，一目千里，浙江之涛可挹，越岫之桂可攀。云驭霭搴，状类互出，若图画虫蠹断裂，无有边幅，而隐显之物尚可名指。群山属联，呈露岗脊，矫矫剪剪，咸自意气，若小说百端，欲圣智之亢而不知其下也。临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言曰：“登高能赋，可为大夫。”指乎哉!子于斯见之矣，曷止大夫之为也。

大凡言之，天邻地绝，山回物静，在处神巧，举可人意。虽穷冬阒寂，未睹夫春葩之荣，薰风之清，秋气之明，然取予者犹在也。既归，无几何，而曩所历者重钩复结无一见焉。追而言之，若觉而言梦，使人悄怆而不知其自也。

同游者建安王瑊君度，岳阳朱师德宗哲；又君度之侄曰子常、子美，甥杜沂皆从游。其前与谋而后以事已之者，朱宗哲之兄师道希圣，杜沂之父叔元君懿，揭阳卢举之三人，莆阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见，往贻之，人一通。尝刻竹两节间之十字，其游之年月日也。

滉 柱 沈 括

钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之“ 滉柱”。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用。而滉柱一空，石堤为洪涛 所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。杜伟长为转运使，人有献说，自浙江税场以东，移退数里为月堤，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其党曰：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食”众人乐其利，乃从而和之。 伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害，仍岁有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀。然犹不若滉柱之利，然所费至多，不复可为。选录《梦溪笔谈》

活版 沈 括

版印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，而极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今保藏。选录《梦溪笔谈》

梵天寺木塔 沈 括

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”方以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幂相联如胠箧。人履其板，六幂相持，自不能动。人皆伏其精练。选录《梦溪笑谈》

六一泉泉铭(并记) 苏 轼

欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：“西湖僧惠勤甚文，而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子间于民事，求人于湖山间而不可得，则盍往从勤乎”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物。曰：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何所不至，虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用，故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地，凿岩架石为室。二仲谓予：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎”乃取勤旧语，推本其意，名之曰六一泉，且铭之曰：

泉之出也，去公数千里，后公之殁，十有八年，而名之曰六一，不几于诞乎曰：君子之泽 ，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此 水，则公之遗风余烈，亦大见于斯泉也。

杭州乞度牒开西湖状 苏 轼

元祐五年四月二十九日，龙图阁学士左朝奉郎知杭州苏轼状奏：右臣闻天下所在陂湖河渠之利，废兴成毁，皆若有数。惟圣人在上，则兴利除害，易成而难废。昔西汉之末，翟方进为丞相，始决坏汝南鸿隙陂，父老怨之，歌曰：“坏陂谁翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁言者两黄鹄。”盖民心之所欲，而托之天，以为有神下告我也。孙皓时，吴 郡上言：临平湖，自汉末草秽壅塞，今忽开通。长老相传，此湖开，天下平。皓以为己瑞， 已而晋武帝平吴。由此观之，陂湖河渠之类，久废复开，事关兴运。虽天道难知，而民心所 欲，天必从之。

杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。唐长庆中，白居易为刺史，方是时，湖溉田千余顷。及钱氏有国，置撩湖兵士千人，日夜开浚。自国初以来，稍废不治，水涸草生，渐成 葑田。熙宁中，臣通判本州，则湖之葑合者，盖十二三耳。至今者十六七年之间，遂堙塞其 半。父老皆言十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎

臣愚无知，窃谓西湖有不可废者五。天禧中，故相王钦若始奏以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主祈福。自是以来，每岁四月八日，郡人数万，会于湖上，所活羽毛鳞介以百万数，皆西北向稽首，仰祝千万岁寿。若一旦堙塞，使蛟龙鱼鳖，同为涸辙之鲋，臣子坐观，亦何心哉!此西湖之不可废者一也。杭之为州，本江海故地，水泉咸苦，民居零落。自唐李泌，始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富，百万生聚，待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后，尽为葑田，则举城之人，复饮咸苦，其势必耗散。此西湖之不可废者二也。白居易作《西湖石函记》云：“放水溉田，每减一寸，可溉十五顷；每一伏时，可溉五十顷。若蓄泄及时，则濒河千顷，可无凶岁。”今虽不及千顷，而下湖数，十里间，茭菱谷米，所获不赀。此西湖之不可废者三也。西湖深阔，则运河可以取足于湖水。若湖水不足，则必取足于江潮。潮之所过，泥沙浑浊，一石五斗，不出三岁，辄调兵夫十余万功开浚。而河行市井中，盖十余里，吏卒骚扰，泥水狼藉，为居民莫大之患。此西湖之不可废者四也。天下酒税之盛，未有如杭者也，岁课二十余万缗。而水泉之用，仰给于湖。若湖渐浅狭，水不应沟，则当劳人远取山泉，岁不下二十万工。此西湖之不可废者五也。

臣从侍从，出膺宠寄，目睹西湖有必废之渐，有五不可废之忧，岂得苟安岁月，不任其责。辄已盖官打量湖上葑田，计二十五万余丈，度用夫二十余万工。近者伏蒙皇帝陛下、太皇太后陛下以本路饥馑，特宽转运司上供额斛五十余万石，出粜常平米亦数十万石，约敕诸路，不取五谷力胜税钱，东南之民，所活不可胜计。今又特赐本路度牒三百，而杭独得百道。臣谨以圣意，增价召人入中，米减价出粜，以济饥民，而增减耗折之余，尚得钱米约共一万余贯石。臣辄以此钱米募民开湖，度可得十万工。自今月二十八日兴工，农民父老，纵观太息，以谓二圣既捐利与民，活此一方，而又以其余弃，兴久废无穷之利，使数千人得食其力，以度此凶岁，盖有泣下者。臣伏见民情如此，而钱米有限，所募未广，葑合之地尚存太平。若来者不嗣，则前功复弃，深可痛惜。若更得度牒百道，则一举募民除去净尽，不复遗患矣。

伏望皇帝陛下、太皇太后陛下少赐详览，察臣所论西湖五不可废之状，利害卓然，特出圣断，别赐臣度牒五十道，仍敕转运、提刑司，于前来所赐诸州度牒二百道内，契勘赈济支用不尽者，更拨五十道价钱与臣，通成一百道，使臣得尽力毕志。半年之间，目见西湖复唐之旧，环三十里，际山为岸，则农民父老与羽毛鳞介，同泳圣泽，无有穷已。臣不胜大愿，谨录奏闻，伏候敕旨。

申三省起请开湖六条状 苏 轼

无祐五年五月初五日，龙图阁学士左朝奉郎知杭州苏轼状申：轼于熙宁中通判杭州，访问民间疾苦。父老皆云：“惟苦运河淤塞。远则五年，近则三年，率常一开浚。不独劳役兵民，而运河自州前至北郭，穿阛阓中，盖十四五里，每将兴工，市肆汹动，公私骚然。自胥吏壕寨兵级等，皆能恐喝人户，或云当于某处置土，某处过泥水，则居者皆有失业之忧。既得重赂，又转而之他。及土工既毕，则房廊邸店，作践狼藉，园圃隙地，例成丘阜，积雨荡濯，复入河中。居民患厌，未易悉数。若三五年失开，则公私壅滞，以尺寸水欲行数百斛舟，人牛力尽，跬步千里。虽监司使命，有数日不能出郭者。其余艰阻，固不待言。”问其所以频开屡塞之由，皆云：“龙山、浙江两闸，日纳潮水，沙泥浑浊，一泛一淤，积日稍久，便及四五尺，其势当然，不足怪也。”轼又问言：“潮水淤塞，非独近岁，若自唐以来如此，则城中皆为丘阜，无复平田。今验所在，堆叠泥沙，不过三五十年所积耳，其故何也”父老皆言：“钱氏有国时，郡城之东有小堰门，既云小堰，则容有大者。昔人以大小二堰隔截江水，不放入城，则城中渚河，专用西湖水。水既清澈，无由淤塞。而余杭门外，地名半道洪者，亦有堰，名为清河，意似爱惜湖水，不令走下。自天禧中，故相王钦若知杭州，始坏此堰以快目下舟楫往来，今七十余年矣。以意度之，必自此后湖水不足于用，而取足于江潮。又况今者西湖日就堙塞，昔之水面，半为葑田，霖潦之际，无所潴畜，流溢害田，而旱干之月 ，湖自减涸，不能复及运河。”

谨按唐长庆中刺史白居易浚治西湖，作《石函记》，其略曰：“自钱塘至盐官界应溉夹河田者，皆放湖入河，自河入田，每减一寸，可溉十五顷。每一伏时，可溉五十顷。若堤防如法，蓄泄及时，则濒湖千顷，无凶年矣。”由此观之，西湖之水，尚能自运河入田以溉千顷，则运河足用可知也。轼于是时，虽知此利害，而讲求其方，未得要便。今者蒙恩出典此州，自去年七月到任，首见运河干浅，使客出入，艰苦万状，谷米薪蒭，亦缘此暴贵。寻铲刷捍江兵士及诸色厢军得千余人，自十月兴工，至今处四月终，开浚茅山、盐桥二河，各十余里，皆有水八尺以上，见今公私舟船通利。

父老皆言：“自三十年已来，开河未有若此深快者也。”然潮水日至，淤填如旧，则三五年间，前功复弃。轼方讲问其策，而临濮县主簿、监在城商税苏坚建议曰：“江潮灌注城中诸河，岁月已久，若遽用钱氏故事，以堰闸却之，令自城外转过，不惟事体稍大，而湖面葑合，积水不多，虽引入城，未可全恃，宜参酌古今，且用中策。今城中运河有二，其一曰茅山河，南抵龙山、浙江闸口，而北出天宗门。其一曰盐桥河，南至州前碧波亭下，东合茅山河，而北出余杭门。余杭、天宗二门东西相望，不及三百步，二河合于门外，经北抵长河堰下。今宜于钤辖司前，创置一闸，每遇潮上，则暂闭此闸，令龙山、浙江潮水，径从茅山河出天宗门，候一两时辰，潮平水清，然后开闸，则盐桥一河过阛阓中者，永无潮水淤塞、开淘 骚扰之患。而茅山河纵复淤填，乃在人户稀少村落相半之中，虽不免开淘，而泥土有可堆积 ，不为人患。潮水自茅山河行十余里，至梅家桥下，始与盐桥河相通，潮已行远，泥沙澄坠 ，虽入盐桥河，亦不淤填。茅山河既日受潮水，无缘涸竭，而盐桥河底低茅山河底四尺，则盐桥河亦无涸竭之患。然犹当过虑，以备乏水。今西湖水贯城以入于清湖河者，大 小凡五道，皆自清湖河而下，以北出余杭门，不复与城中运河相灌输，此最可惜。宜于涌金 门内小河中，置一小堰，使暗门、涌金门二道所引湖水，皆入法慧寺东沟中；南行九十一丈 ，则凿为新沟二十六丈，以东达于承天寺东之沟。又南行九十丈，复凿为新沟一百有七丈 ，以东入于猫儿桥河口。自猫儿桥河口入新水门，以入于盐桥河，则咫尺之近矣。此河下流 则江潮清水之所入，上流则西湖活水之所注，永无乏绝之忧矣。而湖水所过，皆阛阓曲折之 间，颇作石柜贮水，使民得汲用浣濯，且以备火灾，其利甚博。此所谓参酌古今而用中策也 。”

轼寻以坚之言使通直郎、知仁和县事黄僎相度可否，及率僚吏躬亲验视，一一皆如坚言，可成无疑也。谨以四月二十日兴功开导及作堰闸，且以余力修完六井，皆不过数月，可以成就。而本州父老农民睹此利便，相率诣轼陈状，凡一百一十五人，皆言：“西湖之利，上自运河，下及民田，亿万生聚，饮食所资，非止为游观之美，而近年以来，堙塞几半，水石日减，茭葑日滋。更二十年，无西湖矣。”劝轼因此尽力开之。轼既深愧其言，而患兵工寡少， 费用之资无所从出。父老皆言：“窃闻朝廷近赐度牒一百道，每道一百七十贯，为钱一万七千贯。本州既高估米价，召人入中，又复减价出粜，以济饥民，消折之余，尚有钱米约共一万贯石，若支用此，亦足以集事矣。”

适全钱塘县尉许敦仁建言西湖可开状，其略曰：“议者欲开西湖久矣，自太守郑公戬以来，苟有志于民者，莫不以此为急，然皆用工灭裂，又无以善其后。盖西湖水浅，茭葑壮猛，虽尽力开撩，而三二年间，人工不继，则随手葑合，与不开同。窥见吴人种菱，每岁之春，芟除涝漉，寸草不遗，然后下种。若将葑田变为菱荡，永无茭草堙塞之患。今乞用上件钱米，雇人开湖。俟开成湖面，即给与人户，量出课利，作菱荡租佃，获利既厚，岁岁加功，若稍不除治，微生茭葑，即许人铲凭，但使人户常忧铲夺，自然尽力，永无后患。今有钱米一万贯石，度所雇得十万工。每工约开葑一丈，亦可添得十万丈水面，不为小补。”

轼寻以敦仁之策，参考众议，皆谓允当。已一面牒本州依敦仁擘画，支上件钱米雇人，仍差捍江船务楼店务兵士共五百人，船载葑草，于四月二十八日兴功去讫。今来有合行起请事件 ，谨具画一如左。

一、今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭闸一两时辰，而公私舟船欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。兼更有茅山一河自可通行，以此实无阻滞之患，而能隔截江潮，径自茅山河出天宗门，至盐桥一河，永无堙塞并淘骚扰之患，为利不小。恐来者不知本末，以阻滞为言，轻有变改，积以岁月，旧患复作。今来起请新置钤辖司前一闸，遇潮上闭讫，方得开龙山、浙江闸。俟潮平水清，方得却开钤辖司前一闸。

一、盐桥动河岸上，有治平四年提刑元积中所立石刻，为人户屋舍侵占牵路已行除拆外，具载阔狭丈尺。今方二十余年，而两岸人户复侵占牵路，盖屋数千间，却于屋外别作牵路，以致河道日就浅窄。准法据理，并合拆除，本州方行相度，而人户相率经州，乞遽逐人家后丈尺，各作木岸以护河堤，仍据所侵占地量出凭钱，官为桩管，准备修补木岸，乞免拆除屋舍，本州已依状施行去讫。今来起请应占牵路人户所出凭钱，并送通判厅收管，准备修补河岸，不得别将支用，如违，并科违制。

一、自来西湖水面，不许人租佃，惟茭葑之地，方许请凭种植。今来既将葑田开成水面，须至给与人户请佃种菱。深虑岁久，人户日渐侵占旧来水面种植，官司无由觉察。已指挥本州俟开湖了日，于今来新开界上，立小石塔三五所，相望为界，亦须至立条约束。今来起请应石塔以内水面，不得请射及侵占种植，如违，许人告，每丈支赏钱五贯文省，以犯人家财充。 

一、湖上种菱人户，自来脔割葑地，如田塍状，以为疆界。缘此即渐葑合，不可不禁。今来起请应种菱人户，只得标插竹木为四至，不得以脔割为界，如违，亦许人铲凭。

一、本州公使库，自来收西湖菱草荡课利钱四百五十四贯，充公使。今来既开草葑，尽变为菱荡，给与人户租佃，即今后课利，亦必稍增。若拨入公使库，未为稳便。今来起请欲乞应西湖上新旧菱荡课利，并委自本州量立课额，今后永不得增添。如人户不切除治，致少有草葑，即许人铲凭。其铲凭人，特与权免三年课利。所有新旧菱荡课利钱，尽送钱塘县尉司收管，谓之开湖司公使库，更不得支用，以备逐年雇人开葑撩浅。如敢别将支用，并科违制。 

一、钱塘县尉廨宇，在西湖上。今来起请今后差钱塘县尉衔位内，带管勾开湖司公事，常切点检，才有茭葑，即依法施行。或支开湖司钱物，雇人开撩替日，委后政点检交割。如有茭葑，不切除治，即申所属检点，申吏部理为遗阙。

以上六条，并刻石置知州及钱塘县尉厅上，常切点检。

右谨件如前。勘会西湖葑田共二十五万余丈，合用人夫二十余万功。上件钱米，约可雇十万 功，只开得一半。轼已具状奏闻，乞别赐度牒五十道，并于前来所赐本路诸州度牒二百道内，契勘赈济支用不尽者，更拨五十道，通成一百道，充开湖费用外，所有逐一子细利害，不敢一一紊烦天听。伏乞仆射相公、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、尚书石丞特赐详览前件所陈利害，及起请六事，逐一敷奏，立为本州条贯，早赐降下，依禀施行。兼画成地图一面，随状纳上，谨具状申三省，谨状。

新城游北山记 晁补之

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蚖 。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上。篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如糜鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去 。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

钱塘观潮记 吴 儆

钱塘江潮，视天下为独大。然至八月既望，观者特盛。弄潮之人，率常先一月，立帜通衢，书其名氏以自表。市井之人相与裒金帛张饮，其至观潮日会江上，视登潮之高下者，次第给与之。潮至海门，与山争势，其声震地。弄潮之人，解衣露体，各执其物，搴旗张盖，吹笛鸣钲，若无所挟持，徒手而附者，以次成列。潮益近，声益震，前驱如山，绝江而上，观者震掉不自禁。弄潮之人，方且贾勇争进。有一跃而登，出乎众人之上者；有随波逐流，与之上下者。潮退策勋。一跃而登，出乎众人之上者，率常醉饱自得，且厚持金帛以归，志气扬扬，市井之人甚宠善之；其随波上下者，亦以次受金帛饮食之赏。有士人者，雅善士，一日移于习俗之所宠，心顾乐之，然畏其徒议己，且一跃而上，方随波上下者，有时而沉溺也， 隐其身于众人之后，一能出其首于平波之间，则急引而退，亦预金帛饮食之赏，而终无溺沉不测之患，其乡人号最善弄潮者，久之，海神若怒，曰：“钱塘之潮，天下至大而不可犯者，顾今嗜利之徒，娱弄以徼利，独不污我潮乎”乃下令水府惩治禁绝之。前以弄潮致厚利者颇溺死。自是始无敢有弄潮者。

夜游西湖纪事 叶梦得

景修与吾同为郎，夜宿尚书新省之祠曹厅，步月庭下，为吾言：往尝以九月望夜，道钱塘，与诗僧可久泛西湖，至孤山已夜分。是岁月寒，月色正中，湖面渺然如溶银。傍山松桧参天，露下叶间，薿薿皆有光。微风动，湖水晃漾，与林叶相射。可久清癯苦吟，坐中凄然不胜寒，索衣无所有，空米囊覆其背，为平生得此无几。吾为作诗记之云：霜风猎猎将寒威，林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语，十年肝鬲湛寒辉。

此景暑中想象，亦可一洒然也。

康塘三瑞堂记 朱 熹

余素耽山水之趣，凡有名山大川，无不悉至。则一石一木，可寄游览而助吟咏者，悉皆留情。岁在辛卯，余访友遂安。城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。中有隐君子，号志曾者，爱泉石，乐琴书，迹不履城市，交不接浮夸，其逃世之君子欤!令允三：长字守成、次守引、三守泽，皆文标骥足，中原旗鼓。余 每造其宅，与三君子商榷古今，匪朝伊夕。宅傍建一楼，高十余丈。楼置瑶琴百具，每当风晨月夕，幽致飘然。按弦而抚，百琴应响，如出一律。所谓啸虎闻而不吼，衰猿听而不啼。惜子期不再，空负此高山流水也。楼后竹千竿，楼之左右，百卉备举。前一池，广可二十余亩，中有鲤鲙、菱莲、蒲藻，无不悉具。两岸桃李繁饶，池内置设画舫，凡宾朋交错，皆游赏其中，即曲水流觞，何多让焉!其年春笋怒发，亭亭直上数丈余，峭直无节，此一异也；池内莲实，每枚体大如盏，清芬逼人，此二异也；荷下之菱，其大如枕，水溢味甘，其琼浆耶 其醴泉耶此三异也。洪公颦蹙告余曰：“有此三异，花木之妖也，不禳且有祸。”余曰：“否!否!草木得气之先者也，和气致祥，则动植之物先应焉，此休征也。兆当在三嗣男矣! ”是岁，三子举于乡，果并与选，奏名礼部。所谓必有祯祥者，信不诬也。噫!斯皆天意所钟，岂人力所能为哉!以洪公平昔律身端严，行己有耻，居家笃厚，伦理待人，不亢不阿， 恭顺尊长，轸恤孤寡，种种德范，难以笔罄。斯殆天诞德裔，以张大其门，为善人积德光裕 之报也。后二岁，洪公新其祠宇。祠成而余再至，因颜其堂曰：“三瑞”。附之以联曰：“ 三瑞呈祥龙变化，百琴协韵凤来仪。”而并述其事，以志不朽云。

阅古泉记 陆 游

太师平原王韩公府之西，缭山而上，五步一磴，十步一壑，崖如伏黿，径如惊蛇。大石磊磊，或如地踊以立，或如空翔而下，或翩如将奋，或森如欲搏。名葩硕果，更出互见；寿藤怪蔓，罗络蒙密。地多桂竹，秋而华敷，夏而箨解，至有应接不暇，及左顾左盼，则呀然而江 横陈，豁然而湖自献。天造地设，非人力所能为者。其尤胜绝之地曰“阅古泉”，在溜水亭 之西，缭以翠麓，覆以美荫。又以其东向，故浴海之日、既望之月，泉辄先得之。袤三尺， 深不知其几也。霖雨不溢，久旱不涸，其甘饴蜜，其寒冰雪，其泓止明静，可鉴毛发。虽游 尘坠叶，常若有神物呵护屏除者。朝暮雨旸，无时不镜如也。泉上有小亭，亭中置瓢，可饮 可濯，尤于烹茗酿酒为宜。他石泉皆莫逮。

公常与客徜徉泉上，酌以饮客。游年最老，独尽一瓢。公顾而喜曰：“君为我记此泉，使后知吾辈之游，亦一胜也。”游按堙泉之壁，有唐开成五年道士诸葛鉴元八分书题名，盖此泉堙伏勿耀者几四百年，公乃复发之时。“阅古”盖先忠献之以名堂者，则泉可谓荣矣。游起于告老之后，视道士为有愧，其视泉尤有愧也。幸旦暮得复归故山，幅巾裋褐，从公一酌此泉而行，尚能赋之。嘉泰三年四月乙巳山阴陆游记。

上天竺复庵记 陆 游

嘉泰二年，上天竺广慧法师筑退居于寺门桥南，名之曰“复庵”。后负白云峰，前直狮子、乳窦二峰，带以清溪，环以美箭、嘉木。凡屋七十余间。寝有室，讲有堂，中则为殿，以奉西方像设。殿前辟大地，两序列馆，以处四方学者。炊爨渥浴，皆有其所。床敷巾钵，云布鳞次。又以为传授讲习梵呗之勤，宜有游息之地，以休其暇日，则又作围亭流泉，以与学者共之。