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一
（一）
“依彼智者、见者、应供者、等正觉之世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？……［参照大分别波罗夷一．（一），‘五种波罗提木叉读诵法中’改为‘四种波罗提木叉读诵法中’。］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？何人学习、何人已学戒、住立于何处、何人护持、何人之语、由何人传承之耶？”
“依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因孙多利难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“孙多利难陀比丘尼以染心，触有染心男子之身而受乐，为彼事也。”“其处有制、随制、不随犯制耶？”“有一制，其处无随制、不随犯制。”“遍通制、限定制耶？”“遍通制也。”“共通制、不共通制耶？”“不共通制也。”“为一部众制耶？为两部众制耶？”“为一部众制也。”“四种波罗提木叉读诵法中……［参照大分别（一）］……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？”“依十利故，世尊为比丘尼制立第五波罗夷：为摄僧……［参照大分别一‘［恶］人’及‘比丘’改为‘比丘尼’。］……为敬重律。”“何人学习耶？”“有学及善凡夫女也。”“何人已学戒耶？”“阿罗汉尼已学习戒也。”“住立于何处耶？”“住立于好学戒处。”“何人护持耶？”“对彼戒转起之人护持也。”“何人之语耶？”“世尊、应供、等正觉者之语也。”“由何人传承之耶？”“次第传承也，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。”
（二）
“依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第六波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因偷兰难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“偷兰难陀比丘尼知其他比丘尼犯波罗夷法，而不自举罪、不告众，为彼事也。”“有一制。六种犯罪等起中，依一种等起而生起，由身、语、意生起。”
（三）
“于何处为比丘尼制立第七波罗夷耶？”“于舍卫城制之。”……“因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼随顺被和合僧所摈之原驯鹰师阿利吒比丘……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（四）
为比丘尼……第八波罗夷……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼成第八事……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。”
——————八波罗夷终——————
摄颂
不净．不与取 人体．上人法
身触及覆罪 被摈．具八事
请大雄制立 断头事无疑
（一）
“依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？因何人、为何事耶？……乃至……由何人传承之耶？”
“依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？”“于舍卫城制之。”“因何人耶？”“因偷兰难陀比丘尼也。”“为何事耶？”“偷兰难陀比丘尼行诉讼，为彼事也。”“其处……制……［参照第二．一波罗夷（一），‘依第二读诵法’、‘波罗夷罪聚’改为‘依第三读诵法’、‘僧残罪聚’。］……生起耶？”“依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有由身、语、意生起。”……乃至……。“由何人传承之耶？”“次第传承，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。
（二）
令贼女受具足戒之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令贼女受具足……有一制……依两种等起而生起，有由语与意生起而不由身，有由身、语、意生起。
（三）
独行于村中之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼独行于村中……有一制、三随制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（四）
依和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼为依和合僧如法、如律、如师教而举罪之比丘尼，未得［羯磨］僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（五）
比丘尼持染心从有染心男子之手，以己之手接受硬食或软食而食之僧残……于舍卫城制之……因孙多利难陀比丘尼持染心，从有染心男子之手取食……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（六）
以言劝曰：‘尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。’之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……劝一比丘尼：‘尊姊！汝……食。’……有一制……依三种等起而生起。
（七）
瞋怒不喜之比丘尼被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼瞋怒不喜，作如是言：‘我舍佛，我舍法，我舍僧，我舍戒。’……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（八）
于何等诤事而被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼因某诤事而被斥责，瞋怒不喜，作如是言：‘诸比丘尼是随欲、随瞋、随痴、随怖。’……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（九）
相亲近之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼相亲近而住……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（一〇）
以言劝曰：‘大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。’被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……劝偷兰难陀比丘尼言：‘诸尊姊！汝等应相亲近……’有一制……于怠务戒依一种等起而生起。”
——————十僧残终——————
摄颂
诉讼与贼女 村中及被举
啖食．汝何瞋 因某等诤事
亲近依其他 此等共十事
（一）
依彼……世尊，蓄钵之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼蓄钵……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二）
以非时衣为时衣而执持分配之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以非时衣为时衣而受持分配……有一制……依三种等起而生起。
（三）
与比丘尼交换衣后而夺［之］之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼与其他比丘尼交换衣后而夺之……有一制……依三种等起而生起。
（四）
乞此［后又］乞彼之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞此而［后］乞彼……有一制……依六种等起而生起。
（五）
购此而后换购彼……［参照（四），将“乞”改为“购”。］。
（六）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，而购他物之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼……指定此……购他物……有一制……依六种等起而生起。
（七）
已为僧伽指定此［某物］而施与之资财，又自乞而购他物……。
（八）
为大众指定此［某物］而施与之资财，而购他物……。
（九）
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