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［菩萨＝鹦鹉］
序分
此本生谭是佛在鹿野苑时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多投石，其破片伤世尊之足，尔时世尊非常疼痛，为救护如来，多数比丘前来集合。世尊见多数比丘众来集，佛言：“汝等比丘！此一场所，过于狭小，汝等多数集合，可以担架将予运至鹿野苑中。”比丘等依言而行。医生耆婆为如来治疗足痛，比丘等坐于佛之近所，为以下之座谈：“诸位法友！提婆达多为一恶人，彼之友伴亦为恶人，即彼恶人住于恶人围绕中。”佛问曰：“汝等为何语耶？”比丘答云：“如是如是。”佛言：“提婆达多为恶人围绕，非自今始，彼于前生，即亦如是。”于是佛为说过去之事。
主分
昔日于优多罗般阇罗市般阇罗王治国时，菩萨生于森林处木绵树之山林为鹦鹉王之子，彼与兄弟共为二人。于此山之上风有盗贼村，住有五百之盗贼，其下风处住有五百仙人。鹦鹉之子于换毛之时，忽起旋风，为风所袭，一只鹦鹉之子落于盗贼村之盗贼武器之间，于是彼等于其落处命名为枪群；而另一只鹦鹉落于仙人住处之砂地花间，彼等为其命名为花。于是枪群于盗贼中，花于仙人中养育成长。某日之时，王以一切庄严之饰，乘最上之车，与多数之从臣等共为狩鹿，入于市之近处，善开花结实之快乐小园中，王云：“凡由其人之侧使鹿逃脱，则其人之首危险。”王由车上下来，隐于提供彼之屋中，手执弓箭而立。诸人为追鹿出，击打林薮之时，羚羊惊起，探寻逃路，彼见王立之处未有何人，于是向此方向突进而逃。大臣等问曰：“鹿由何人之侧逃脱？”彼等知由王之侧而对王嘲笑。王甚傲慢，不堪嘲笑，彼云：“予将捕此鹿。”王即乘车，命御者曰：“急速出发”，追往鹿行之路。从臣等因王车行过速，不能追及。御者伴王行至正午，不得见鹿而折返，于此盗贼村之近处见一安乐之洞窟，王下车沐浴并饮水上岸，御者持来车棚，围布于树荫之下，王横卧于彼处，御者亦坐而为王按摩。王时睡时醒，住盗贼村居之盗贼，为保护于王均进入森林，村中只遗留枪群鹦鹉及帕提寇兰巴一厨夫两者。恰于此时枪群鹦鹉出村见王，彼思：“杀此睡眠者，我等夺其装饰。”于是往帕提寇兰巴之前，告知此事。
佛为说明此事唱次之五偈：
一
般阇罗国鹿猎师 御者之主为大王
军队与共出狩猎 脱离群众入森林
二
彼于森林见小屋 此为盗贼之所建
鹦鹉由此小屋出 彼言如次之粗言
三
一青年人乘马车 耳边配戴磨耳环
头顶赤冠耀光辉 如同日中之太阳
四
王由御者来相伴 日中正午今犹眠
我等速夺彼装饰 彼之一切为我有
五
王由御者来相伴 于今中夜孤独眠
杀彼隐蔽以树枝 夺取衣珠与耳环
彼闻此言往观，知为国王，心中恐惧，唱次之偈：
六
枪群！汝如一狂者 闻汝语何言
王如炽燃火 袭彼得胜难
枪群鹦鹉以偈答彼云：
七
帕提寇兰巴 汝始为发狂
我母近裸形 何故汝嫌盗？
国王醒觉，闻鹦鹉与厨夫共作人间之语，互相交谈。王自思：“此之场所危险。”为使御者速起，唱次之偈：
八
友！汝应急起立 御者！付马就车行
我不喜此鸟 速往仙人处
御者起立，付马就车而唱偈曰：
九
大王！车已被付马 强马付车行
大王速乘车 去往仙人处
王于乘坐时，信度骏马其快如风之奔驰。枪群鹦鹉见车之行，狼狈而唱次之二偈：
一〇
住于此处众伙伴 诸人皆往何处行
彼等不见此等故 般阇罗王自由去
一一
应取石弓与剑枪 于般阇罗去路上
正应杀彼取其命 勿使自由得解放
如此彼到处叫喊巡回奔走之间，王已到达仙人之住处。恰于此时，仙人等为采集果实而外出，只有花鹦鹉在仙人之住处。彼见王出迎，优遇招待。
佛为说明此事唱次之四偈：
一二
尔时鹦鹉以赤嘴 问候国王礼遇言
大王！汝善来此甚相宜 稀有到来自在主
今来此处缘何故 敢请大王共应语
一三
镇头迦果庇雅拉 迦斯玛利与蜜果
大王！此等果实小且少 应视为食最上物
一四
此水亦清凉 自山窟来者
大王！汝若欲饮之 可饮仙境水
一五
此处住伙伴 采果入森林
王可自立取 我无与汝手
王对彼之优遇甚为满足，唱次之二偈：
一六
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