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此中，如何是无所属之一触耶？是意识界触，此言为无所属之一触。
此中，如何是无所属之一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心耶？是意识界，此言为无所属之一心。
五蕴之几何是欲界所属耶？几何是非欲界所属耶？……乃至……七心之几何是欲界所属耶？几何是非欲界所属耶？
色蕴是欲界所属。四蕴是欲界所属、非欲界所属。
十处是欲界所属。二处是欲界所属、非欲界所属。
十六界是欲界所属。二界是欲界所属、非欲界所属。
集谛是欲界所属。二谛是非欲界所属。苦谛是欲界所属、非欲界所属。
十根是欲界所属。三根是非欲界所属。九根是欲界所、非欲界所属。
三不善因是欲界所属。六因是欲界所属、非欲界所属。
抟食是欲界所属。三食是欲界所属、非欲界所属。
六触是欲界所属。意识界触是欲界所属、非欲界所属。
六受、六想、六思、六心是欲界所属。意识界是欲界所属、非欲界所属。
五蕴之几何是色界所属耶？几何是非色界所属耶？……乃至……七心之几何是色界所属耶？几何是非色界所属耶？
色蕴是非色界所属。四蕴是色界所属、非色界所属。
十处是非色界所属。二处是色界所属、非色界所属。
十六界是非色界所属。二界是色界所属、非色界所属。
三谛是非色界所属。苦谛是色界所属、非色界所属。
十三根是非色界所属。九根是色界所属、非色界所属。
三不善因是非色界所属。六因是色界所属、非色界所属。
抟食是非色界所属。三食是色界所属、非色界所属。
六触是非色界所属。意识界触是色界所属、非色界所属。
六受……六想……六思……六心是非色界所属。意识界是色界所属、非色界所属。
五蕴之几何是无色界所属耶？几何是非无色界所属耶？……乃至……七心之几何是无色界所属耶？几何是非无色界所属耶？
色蕴是非无色界所属。四蕴是无色界所属、非无色界所属。
十处是非无色界所属。二处是无色界所属、非无色界所属。
十六界是非无色界所属。二界是无色界所属、非无色界所属。
三谛是非无色界所属。苦谛是无色界所属、非无色界所属。
十四根是非无色界所属。八根是无色界所属、非无色界所属。
三不善因是非无色界所属。六因是无色界所属、非无色界所属。
抟食是非无色界所属。三食是无色界所属、非无色界所属。
六触是非无色界所属。意识界触是无色界所属、非无色界所属。
六受……六想……六思……六心是非无色界所属。意识界是无色界所属、非无色界所属。
五蕴之几何是所属耶？几何是非所属耶？……乃至……七心之几何是所属耶？几何是无所属耶？
色蕴是所属。四蕴是所属、无所属。
十处是所属。二处是所属、无所属。
十六界是所属。二界是所属、无所属。
二谛是所属。二谛是无所属。
十根是所属。三根是无所属。九根是所属、无所属。
三不善因是所属。六因是所属、无所属。
抟食是所属。三食是所属、无所属。
六触是所属。意识界触是所属、无所属。
六受……六想……六思……六心是所属。意识界是所属、无所属。
于欲界转生之刹那几何之蕴出现耶？……乃至……几何之心出现耶？即于欲界转生之刹那，于一切者五蕴出现。或者十一处出现。或者十处出现。或者更有［其他］十处出现。或者九处出现。或者七处出现。或者十一界出现。或者十界出现。或者其他之十界出现。或者九界出现。或者七界出现。于一切者一谛出现。或者十四根出现。或者十三根出现。或者其他之十三根出现。或者十二根出现。或者十根出现。或者九根出现。或者其他之九根出现。或者八根出现。或者其他之八根出现。或者七根出现。或者五根出现。或者四根出现。或者三因出现。或者二因出现。或者以无因者出现。于一切者四食出现。于一切者一触出现。于一切者一受……一想……一思……一心出现。
于欲界转生之刹那，于一切者如何五蕴出现耶？是色蕴……乃至……识蕴。于欲界转生之刹那，于一切者此等之五蕴出现。
于欲界转生之刹那，于何人十一处出现耶？是欲缠之天、初劫者之人、化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、全处者，于转生之刹那则十一处出现。即眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那则此等之十一处于此等者出现。
于欲界转生之刹那，于何人十处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲者，于转生之刹那十处出现。即眼处、色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那此等之十处于此等者出现。
于欲界转生之刹那，于何人其他之十处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生聋者，于转生之刹那十处出现。即眼处、色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那，于此等者此等之十处出现。
于欲界转生之刹那，于何人九处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲聋者，于转生之刹那九处出现。即色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那于此等者此等之九处出现。
于欲界转生之刹那，于何人七处出现耶？是胎生之有情者于转生之刹那七处出现。即色处、香处、味处、身处、触处、意触、法处。于欲界转生之刹那于此等者此等之七处出现。
于欲界转生之刹那，于何人十一界出现耶？是欲缠之天、初劫者之人、化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生、地狱者、完全处者，于转生之刹那十一界乃出现。即眼界、色界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十一界出现。
于欲界转生之刹那于何人十界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲者，于转生之刹那十界出现。即色界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十界出现。
于欲界转生之刹那于何人其他之十界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生聋者，于转生之刹那十界出现。即眼界、色界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十界出现。
于欲界转生之刹那于何人九界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生、地狱者、生盲聋者，于转生之刹那九界出现。即色界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之九界出现。
于欲界转生之刹那于何人七界出现耶？是胎生之有情于转生之刹那七界出现。即色界、香界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于一切者此等之七界出现。
于欲界转生之刹那于一切者如何一谛出现耶？是苦谛。于欲界转生之刹那于一切者此一谛出现。
于欲界转生之刹那于何人十四根出现耶？是欲缠之天、以有因智相应者，于转生之刹那十四根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、喜根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于欲界转生之［刹那］于此等者此等之十四根出现。
于欲界转生之刹那于何人十三根出现耶？是欲缠之天、以有因智不相应者，于转生之刹那十三根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或男根、命根、喜根，或舍根、信根、进根、念根、定根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十三根出现。
于欲界转生之刹那于何人十三根出现耶？是胎生之有情、以有因智相应者，于转生之刹那十根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、命根、喜根，或者舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十三根出现。
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