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一三五二
若某人于某时，于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠者，其人于其时于有贪随眠是无随眠耶？然。或又若某人于某时于有贪随眠是无随眠者，其人于其时于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠耶？若异生而于苦受者，其人于其时虽于有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠是无随眠而其人于其时于瞋随眠、见随眠、疑随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽于有贪随眠、瞋随眠是无随眠而其人于其时于欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时于有贪随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦无随眠。若二种之补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽于有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而其人于其时于瞋随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽于有贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而其人于其时于欲贪随眠、慢随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时于有贪随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦无随眠。若不还者而于欲界之二受者，其人于其时虽于有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而其人于其时于慢随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时于有贪随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦无随眠。若阿罗汉者，于一切处于有贪随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦无随眠。
若某人于某时，于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠者，其人于其时于无明随眠是无随眠耶？若不还者而于苦受者，其人于其时虽于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而其人于其时于无明随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而于无明随眠亦无随眠。若阿罗汉者，于一切处于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠而于无明随眠亦无随眠。或又若某人于某时，于无明随眠是无随眠者，其人于其时于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是无随眠耶？然。
一三五三
若某人于某时，于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是无随眠者，其人于其时于无明随眠是无随眠耶？若不还者而于苦受者，其人于其时虽于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是无随眠而其人于其时于无明随眠是非无随眠。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是无随眠而于无明随眠亦无随眠。若阿罗汉者，于一切处于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是无随眠而于无明随眠亦无随眠。或又若某人于某时，于无明随眠是无随眠者，其人于其时于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是无随眠耶？然。
［第三］断分
一三五四
若某人欲贪随眠断者，其人瞋随眠断耶？然。或又若某人瞋随眠断者，其人欲贪随眠断耶？然。
若某人欲贪随眠断者，其人慢随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人慢随眠断者其人欲贪随眠断耶？不然。
若某人欲贪随眠断者，其人之见随眠……乃至……疑随眠断耶？不然。或又若某人疑随眠断者，其人欲贪随眠断耶？若与彼为一处者断。
若某人欲贪随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人无明随眠断者，其人欲贪随眠断耶？不然。
一三五五
若某人瞋随眠断者，其人慢随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人慢随眠断者，其人瞋随眠断耶？不然。
若某人瞋随眠断者，其人见随眠……乃至……疑随眠断耶？不然。或又若某人疑随眠断者，其人瞋随眠断耶？若与彼为一处者断。
若某人瞋随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人无明随眠断者，其人瞋随眠断耶？不然。
一三五六
若某人慢随眠断者，其人见随眠……乃至……疑随眠断耶？不然。或又若某人疑随眠断者，其人慢随眠断耶？若与彼为一处者断。
若某人慢随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？然。或又若某人无明随眠断者其人慢随眠断耶？然。
一三五七
若某人见随眠断者，其人疑随眠断耶？然。或又若某人疑随眠断者，其人见随眠断耶？然。……乃至……
一三五八
若某人疑随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人无明随眠断者，其人疑随眠断耶？不然。
一三五九
若某人有贪随眠断者，其人无明随眠断耶？然。或又若某人无明随眠断者，其人有贪随眠断耶？然。
一三六〇
若某人欲贪随眠、瞋随眠断者，其人慢随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人慢随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠断耶？不然。
若某人欲贪随眠、瞋随眠断者，其人见随眠……乃至……疑随眠断耶？不然。或又若某人疑随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠断耶？若与彼为一处者断。
若某人欲贪随眠、瞋随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？若与彼为一处者断。或又若某人无明随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠断耶？不然。
一三六一
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠断者，其人见随眠……乃至……疑随眠断耶？无有［如是者］。或又若某人疑随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠断耶？若与彼为一处者断。
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠断耶？慢随眠断。
一三六二
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠断者，其人疑随眠断耶？无有［如是者］。或又若某人疑随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠断耶？若见随眠断而与彼欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠为一处者断。……乃至……
一三六三
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠断者，其人有贪随眠……乃至……无明随眠断耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠断耶？慢随眠断。
一三六四
若某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠断者，其人无明随眠断耶？无有［如是者］。或又若某人无明随眠断者，其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠断耶？慢随眠、有贪随眠断。
一三六五
若于某时欲贪随眠断者，于其时瞋随眠断耶？不然。或又若于某时瞋随眠断者，于其时欲贪随眠断耶？不然。
若于某时欲贪随眠断者，于其时慢随眠断耶？然。或又若于某时慢随眠断者，于其时欲贪随眠断耶？若于色界、无色界者，于其时慢随眠断而于其时欲贪随眠非断。若欲界之二受者，于其时慢随眠断而欲贪随眠［亦］断。
若于某时欲贪随眠断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠断耶？然。或又若于某时疑随眠断者，于其时欲贪随眠断耶？若苦受及色界、无色界者，于其时疑随眠虽断而于其时欲贪随眠非断。若于欲界之二受者，于其时疑随眠断而欲贪随眠［亦］断。
若于某时欲贪随眠断者，于其时有贪随眠断耶？不然。或又若于某时有贪随眠断者，于其时欲贪随眠断耶？不然。
若于某时欲贪随眠断者，于其时无明随眠断耶？然。或又若于某时无明随眠断者，于其时欲贪随眠断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其时无明随眠虽断而于其时欲贪随眠非断。若于欲界之二受者，于其时无明随眠断而欲贪随眠［亦］断。
一三六六
若于某时瞋随眠断者，于其时慢随眠断耶？不然。或又若于某时慢随眠断者，于其时瞋随眠断耶？不然。
若于某时瞋随眠断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠断耶？然。或又若于某时疑随眠断者，于其时瞋随眠断耶？若于欲界之二受或色界、无色界者，于其时疑随眠虽断而于其时瞋随眠非断。若于苦受者，于其时疑随眠断而瞋随眠［亦］断。
若于某时瞋随眠断者，于其时有贪随眠断耶？不然。或又若于某时有贪随眠断者，于其时瞋随眠断耶？不然。
若于某时瞋随眠断者，于其时无明随眠断耶？然。或又若于某时无明随眠断者，于其处瞋随眠断耶？若于欲界之二受或色界、无色界者，于其时无明随眠虽断而于其时瞋随眠非断。若于苦受者，于其时无明随眠断而瞋随眠［亦］断。
一三六七
若于某时慢随眠断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠断耶？然。或又若于某时疑随眠断者，于其时慢随眠断耶？若于苦受者，于其时疑随眠虽断而于其时慢随眠非断。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时疑随眠断而慢随眠［亦］断。
若于某时慢随眠断者，于其时有贪随眠断耶？若于欲界之二受者，于其时慢随眠虽断而于其时有贪随眠非断。若于色界、无色界者，于其时慢随眠断而有贪随眠［亦］断。或又若于某时有贪随眠断者，于其时慢随眠断耶？然。
若于某时慢随眠断者，于其时无明随眠断耶？然。或又若于某时无明随眠断者，于其时慢随眠断耶？若于苦受者，其无明随眠断而于其时慢随眠非断。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其时无明随眠断而慢随眠［亦］断。
一三六八
若于某时见随眠断者，于其时疑随眠断耶？然。或又若于某时疑随眠断者，于其时见随眠断耶？然。……乃至……
一三六九
若于某时疑随眠断者，于其处有贪随眠断耶？若于欲界之三受者，于其时疑随眠虽断而于其时有贪随眠非断。或又若于某时有贪随眠断者，于其时疑随眠断耶？然。
若于某时疑随眠断者，于其时无明随眠断耶？然。或又若于某时无明随眠断者，于其时疑随眠断耶？然。
一三七〇
若于某时有贪随眠断者，于其时无明随眠断耶？然。或又若于某时无明随眠断者，于其时有贪随眠断耶？若于欲界之三受者，于其时无明随眠断而于其时有贪随眠非断。若于色界、无色界者，于其时无明随眠断而有贪随眠［亦］断。
一三七一
若于某时欲贪随眠、瞋随眠断者，于其时慢随眠断耶？无有［如是者］。或又若于某时慢随眠断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠断耶？若于色界、无色界者，于其时慢随眠虽断而于其时欲贪随眠、瞋随眠非断。若于欲界之二受者，于其时慢随眠、欲贪随眠虽断而于其时瞋随眠非断。
若于某时欲贪随眠、瞋随眠断者，于其时见随眠……乃至……疑随眠断耶？无有［如是者］。或又若于某时疑随眠断者，于其时欲贪随眠、瞋随眠断耶？若于色界、无色界者，于其时疑随眠虽断而于其时欲贪随眠、瞋随眠非断。若于欲界之二受者，于其时疑随眠、欲贪随眠虽断而于其时瞋随眠非断。若于苦受者，于其时疑随眠、瞋随眠断而于其时欲贪随眠非断。
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