卷三【3 / 50】

一一三六

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三七

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间缘生一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

第二章～第六章

一一三八

俱生于乐受相应法……乃至……以缘乐受相应法，依止于乐受相应法，相杂于乐受相应法。

一一三九

相应于乐受相应法而乐受相应法是从因缘生。［曰］相应于乐受相应之一蕴而二蕴、相应于二蕴而一蕴。

第七章　问分

第一节　顺

［因缘］

一一四〇

乐受相应法依乐受相应法之因缘为缘。［曰］乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一一四一

苦受相应法依苦受相应法之因缘为缘。［曰］苦受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一一四二

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之因缘为缘。［曰］不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

［所缘缘］

一一四三

乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心省察乐受相已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；乐受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此乐受相应贪生、见生……乃至……缘乐受相应［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一四四

乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者忧生。乐受相应静虑之断时，于后悔者忧生。［如是］缘乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

一一四五

乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；由乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应以观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此不苦不乐受相应而贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知乐受相应心所有者之心。乐受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘乐受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一四六

苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］缘瞋而瞋生、痴生；缘苦受相应之痴而痴生、瞋生；缘苦俱行之身识而生瞋、生痴。缘苦受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

一一四七

苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我。缘苦受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一四八

苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依不苦不乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我，依他心智而知苦受相应心所有之心。苦受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘苦受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一四九

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；不苦不乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而不苦不乐受相应之贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知不苦不乐受相应心所有之心。空无边处依识无边处之所缘缘为缘……乃至……无所有处是依非想非非想处之所缘缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘不苦不乐受相应之四蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一五〇

不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；缘不苦不乐受相应之［四］蕴而依乐受相应心观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而乐受相应之贪生、见生……乃至……缘不苦不乐受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一五一

不苦不乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者之忧生；不苦不乐受相应静虑之断时，后悔者之忧生。缘不苦不乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

［增上缘］

一一五二

乐受相应法依乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心重此而省察。由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心重此而省察。乐受相应之［四］蕴依乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故乐受相应之贪生、见生……乃至……。俱生增上————乐受相应增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

一一五三

乐受相应法依不苦不乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心重此而省察，由乐受相应之静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应重此而省察。乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故不苦不乐受相应之贪生、见生……乃至……。

一一五四

苦受相应法依苦受相应法之增上缘为缘。俱生增上————苦受相应增上依相应之［曰］蕴之增上缘为缘。

一一五五

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心重此而省察。由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应心重此而省察。不苦不乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心重此而味着、欢喜，重此而省察则不苦不乐受相应之贪生、见生……乃至……。俱生增上————不苦不乐受相应增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

一一五六

不苦不乐受相应法依乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上————依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心重此而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依乐受相应心重此而省察。不苦不乐受相应之［四］蕴依乐受相应心重此而味着、欢喜，重此而乐受相应之贪生、见生……乃至……。

［无间缘］

一一五七

乐受相应法依乐受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之乐受相应之［四］蕴依后后乐受相应之四蕴之无间缘为缘，乐受相应之随顺依乐受相应之进姓之无间缘为缘，随顺依清净、进姓依道、清净依道、道是依果、果是依果、随顺依乐受相应果等至之无间缘为缘。乐受相应之［四］蕴是依乐受相应出起之无间缘为缘。

一一五八

乐受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］乐受相应之死没心依不苦不乐受相应生起心之无间缘为缘。乐受相应之有分依向转之无间缘为缘。乐俱行之身识依异熟意界之无间缘为缘。乐受相应之异熟意识界依唯作意识界之无间缘为缘。乐受相应之有分依不苦不乐受相应有分之无间缘为缘。乐受相应之善、不善依不苦不乐受相应出起、唯作出起、果出起之无间缘为缘。

一一五九

苦受相应法依苦受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之苦受相应之［四］蕴依后后苦受相应之［四］蕴之无间缘为缘。

一一六〇

苦受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］苦俱行之身识依异熟意界之无间缘为缘。苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应出起之无间缘为缘。

一一六一

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之不苦不乐受相应之［四］蕴依后后之不苦不乐受相应之［四］蕴之无间缘为缘。不苦不乐受相应之随顺依不苦不乐受相应进姓之无间缘为缘。随顺是依进姓、进姓依道、清净依道、道是依果、果是依果、随顺依果等至、灭尽［定］依出起、非想非非想处依不苦不乐受相应果等至之无间缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应出起之无间缘为缘。

一一六二

不苦不乐受相应法依乐受相应法之无间缘为缘。［曰］不苦不乐受相应之死没心依乐受相应生起心之无间缘为缘。向转是依乐受相应之［四］蕴之无间缘为缘。异熟意界依乐受相应之异熟意识界之无间缘为缘。不苦不乐受相应之有分依乐受相应之有分之无间缘为缘。不苦不乐受相应之善、不善依乐受相应出起、唯作出起、果出起、灭尽［定］依出定者、非想非非想处依乐受相应之果等至之无间缘为缘。

一一六三