卷三【1 / 3】

安童

谏尽杀阿里不哥叛党

【[中统]】　四年，反者平，执叛党千余人，论之如法。上问曰：「朕欲悉死此党，　【[何如]】　？　【此处应有发问语辞，兹据《元史》卷一百二十六《安童传》补。】　【[王]】　时年十六，对曰：「两主争国，彼安知有陛下？且甫定神器，不推旷荡之恩，顾奋私憾，杀无罪人，何以安反侧？」上惊曰：「少年何以得老成语？卿言诚开朕怀。」千人皆生。(元明善撰《丞相东平忠宪王碑》，《元文类》卷二十四)

中书省奏事

【[至元三年十月]】　太庙成，丞相安童、伯颜言：「祖宗世数、尊谥庙号、增祀四世、各庙神主、配享功臣、法服祭器等事，皆宜定议。」(《元史》卷六《世祖本纪》)

【[至元四年三月]】　壬寅，安童言：「比者省官员数，平章、左丞各一员，今丞相五人，素无此例。臣等议拟设二丞相，臣等蒙古人三员，惟陛下所命。」诏以安童为长，史天泽次之，其余蒙古、汉人参用，勿令员数过多。(同上)

【[至元]】　四年春三月，公奏：「凡内外官员宜委任老成人，如姚枢等一二员可省中议事。」上曰：「此人辈虽闲，犹当优养，其令入议省事。」(《元名臣事略》卷一《丞相东平忠宪王》引元永贞撰《东平王世家》)

【[至元]】　七年夏四月，公奏：「臣近言尚书省、枢密院宣奏并如常制，其宏纲大务，从臣等议定，然后上闻，已有旨愈允。今尚书务一切径闻，似违前奏。」上曰：「岂阿合马以朕颇信用，故尔擅耶？不与卿议非是，如卿所言。」(同上)

八年　【据《元史》卷七《世祖本纪》，为至元八年二月癸卯。】　，陕西行省也速迭儿建言：「比由饥馑，盗贼滋多，若不显戮，无以示惩。」下中书议。公奏曰：「强窃盗贼，一皆处死，恐非所宜。罪至死者，宜仍旧待报。」从之。(同上)

【[至元九年]】　三月乙丑，谕旨中书省，日本使人速议遣还。安童言：「良弼请移金州戍兵，勿使日本妄生疑惧。臣等以为金州戍兵，彼国所知，若复移戍，恐非所宜。但开谕来使，此戍乃为罗暂设，尔等不须疑畏也。」帝称善。(《元史》卷七《世祖本纪》)

【[至元十年]】　十二月乙酉朔，安童等言：「昔博赤伯都谓总管府权太重，宜立运司并诸军奥鲁以分之。臣以今之民官，循例迁徙，保无邪谋，别立官府，于民未便。」帝然之。(《元史》卷八《世祖本纪》)

【[至元十年]】　【[阿合马]】　又以其子忽辛为大都路总管，兼大兴府尹。右丞相安童见阿合马擅权日甚，欲救其弊，乃奏大都路总管以次多不称职，迄选人代之。寻又奏：「阿合马、张惠挟宰相权为商贾，以网罗天下大利，厚毒黎民，困无所诉。」阿合马曰：「谁为此言，臣等当与廷辩。」安童进曰：「省左司都事周祥中木取利，罪状明白。」世祖曰：「若此者，征毕当显黜之。」(《元史》卷二百五《阿合马传》)

【[至元二十二年二月]】　帝问省臣：「行御史台何故罢之？」安童曰：「江南盗贼屡起，行御史台镇遏居多，臣以为不可罢。然与江浙行省并在杭州，地甚远僻，徙之江州，居江浙、湖南、江西三省之中为便。」从之。(《元史》卷十三《世祖本纪》)

谏近侍扰选法

【[至元]】　二十三年夏四月，中书列上所拟漕司官姓名。上谓公曰：「如平章、右丞等职，朕当亲选择之，余皆卿等责也。」公因奏言：「臣比闻圣意欲倚近侍诸人为耳目者，今臣猥承任使，或所行非法，从其举奏，罪之轻重，惟上裁处。今近臣伺隙，援引非类，曰某居某官，某为某职，以所署奏自付中书施行。臣谓铨选之法，自有定制，其尤无事例者，臣尝废格不行。虑有短臣于上者，幸陛下察之。」上曰：「卿言是也，今后若此者勿行，其妄奏者即入言之。」(《元名臣事略》卷一《丞相东平忠宪王》引元永贞撰《东平王世家》)

伯颜

请乘胜取宋

【[至元十二年]】　四月乙丑，有诏以时暑方炽，不利行师，俟秋再举。伯颜奏曰：「宋人之据江海，如兽保险，今已扼其吭，少纵之则逸而逝矣。」世祖语使者曰：「将在军，不从中制，兵法也。宜从丞相言。」(《元史》卷一百二十七《伯颜传》)

穿凿南北河渠以利通贡

至上都入见　【《元史》卷九《世祖本纪》：至元十三年「五月乙未朔，伯颜以宋主至上都」。】　，奏言：「江南城郭郊野，市井相属，川渠交通，凡物皆以舟载，比之车乘，任重而力省。今南北混一，宜穿凿河渠，令四海之水相通，远方朝贡京师者，皆由此致达，诚国家永久之利。」上可其奏。(《元名臣事略》卷二《丞相淮安忠武王》引李谦文集)

玉速帖木儿(月儿鲁)

御史台奏事

【[至元十六年二月]】　乙未，玉速帖木儿言：「行台文卷令行省检核，于事不便。」诏改之。(《元史》卷十《世祖本纪》)

【[至元二十一年春正月甲戌]】　御史台臣言：「罪黜之人，久忘其名，又复奏用，乞戒约。」帝曰：「卿等所言固是，然其间岂无罪轻可录用者？」御史大夫玉速帖木儿对曰：「以各人所犯罪状明白敷奏，用否当取圣裁。」从之。(《元史》卷十三《世祖本纪》)

【[至元二十九年二月]】　庚辰，月儿鲁等言　【此条又见《元史》卷一百七十三《崔彧传》，为御史中丞崔彧与月儿鲁同奏者。】　：「纳速剌丁灭里、忻都、王巨济党比桑哥，恣为不法，楮币、铨选、盐课、酒税，无不更张变乱之。衔命江南理算者，皆严急输期，民至嫁妻卖女，祸及亲邻，维扬、钱塘受害最惨，无故而陨其生五百余人。其初士民犹疑事出国家，今乃知天子仁爱元元，而使民至此极者，实桑哥及其凶党之为，莫不愿食其肉。臣等议，此三人既已伏辜，乞依条论坐以谢天下。」从之。(《元史》卷十七《世祖本纪》)

【[至元二十九年三月]】　壬寅，御史大夫月儿鲁等奏：「比监察御史商琥举昔任词垣风宪、时望所属而在外者，如胡祗遹、姚燧、王恽、雷膺、陈天祥、杨恭懿、高道、程文海、陈俨、赵居信十人，宜召置翰林，备顾问。」帝曰：「朕未深知，俟召至以闻。」(同上)

相威

清御史之选

【[至元]】　十四年，召拜江南诸道行台御史大夫。乃上奏曰：—陛下以臣为耳目，臣以监察御史、按察司为耳目。倘非其人，是人之耳目先自闭塞，下情何由上达。」帝嘉之，命御史台清其选。(《元史》卷一百二十八《相威传》)

陈便民一十五事

继陈便民一十五事，其略曰：并行省，削冗官，钤镇戍，拘官船，业流民，录故官，赃馈遗，淮浙盐运司直隶行省，行大司农司并入宣慰司，理讼勿分南北，公田召佃仍减其租，革宋公吏勿容作弊。帝皆纳焉。(同上)

议缓征日本及置太子官属

【[至元]】　十八年，右丞范文虎、参政李庭以兵十万航海征倭。……八月朔，飓风大作，士卒十丧六七。帝震怒，复命行省左丞相阿塔海征之，一时无敢谏者。相威遣使入奏曰：「倭不奉职贡，可伐而不可恕，可缓而不可急。向者师行迫期，战船不坚，前车已覆，后当改辙。今为之计，预修战舰，训练士卒，耀兵扬武，使彼闻之，深自备御。迟以岁月，俟其疲怠，出其不意，乘风疾往，一举而下，万全之策也。」帝意始释，遂罢其役。又陈：「皇太子既令中书，宜领抚军监国之任，选正人端士，立詹事、宾客、谕德、赞善，卫翼左右，所以树国本也。」上深然之。(同上)

请罢干讨虏军

本院　【枢密院。】　照得，先据千户塔不歹呈：御史台大夫相威说：「近闻省官每交干讨虏底人每根随忙古歹迤南出军去，咱出军底田地里不曾到，沿路骚扰好投拜百姓呵，回来了也。这般干讨虏底人每，今后不宜行底一般。这般奏将来也。」塔不歹于三月十七日　【至元十六年。】　茶罕脑儿内里有时分，对省、院官，依相威大夫说将来的言语闻奏过。奉圣旨：「枢密院家便行文字，谁行来底问将去者。今后干讨虏底人每休行者。」钦此。(《元典章》卷三十四《兵部一禁干讨虏军人》)

博罗欢

谏募军讨江南反者

会南土多反者，诏募民能从大军进讨者，俾自为军，其百夫千夫惟听其万夫长节度，不役他军，制命符节一与正同　【《元史》卷九十八《兵志》：「应募而集者曰答剌罕军。」即此。又称干讨虏军。《元典章》卷三十四《兵部一禁干讨虏军人》条载江南行台御史大夫相威于至元十六年三月奏其军危害地方事，当与博罗欢同时。】　。已行矣，公疾不能自陈，令董司徒文忠入言：「今者日所出入，胜兵何啻百万，何假此曹无赖侥幸之徒以壮军威。臣恐一践南土，肆为贪虐，斩伐平民，妾其妇女，橐其货财，民畏且仇，反将滋，非便。」召舆疾入，帝视其色瘁然，赐坐与语，重陈董奏，可之。(姚燧撰《平章政事忙兀公神道碑》，《元文类》卷五十九)

和礼霍孙(火鲁火孙)

增蒙古国子学生员

【[至元九年七月]】　壬午，和礼霍孙奏：「蒙古字设国子学，而汉官子弟未有学者，及官府文移犹有畏吾字。」诏自今凡诏令并以蒙古字行，仍遣百官子弟入学。(《元史》卷七《世祖本纪》)

议贡举取士

至　【[至元]】　二十一年九月，丞相火鲁火孙与留梦炎等言，十一月中书省臣奏，皆以为天下习儒者少，而由刀笔吏得官者多。帝曰：「将若之何？」对曰：「惟贡举取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医术，皆令试举，则用心为学矣。」帝可其奏。……事虽未及行，而选举之制已立。(《元史》卷八十一《选举志》)

禁匿名书告事

【[至元二十年春正月乙丑]】　和礼霍孙言：「去冬中山府奸民薛宝住为匿名书来上，妄效东方朔书，欺罔朝廷，希觊官赏。」敕诛之。

又言：「自今应诉事者，必须实书其事，赴省、台陈告。其敢以匿名书告事，重者处死，轻者流远方；能发其事者，给犯人妻子，仍以钞赏之。又阿合马专政时，衙门太冗，虚费俸禄，宜依刘秉忠、许衡所定，并省为便。」皆从之。(《元史》卷十二《世祖本纪》)

不忽木

兴举学校疏

至元十三年，与同舍生坚童、太答、秃鲁等上疏曰：臣等闻之《学记》曰：「君子如欲化民成俗，其必由学乎！」「玉不琢不成器，人不学不知道。」故古之王者，建国君民，教学为先。盖自尧、舜、禹、汤、文、武之世，莫不有学，故其治隆于上，俗美于下，而为后世所法。降至汉朝，亦建学校，诏诸生课试补官。魏道武帝起自北方，既定中原，增置生员三千，儒学以兴。此历代皆有学校之证也。

臣等今复取平南之君建置学校者，为陛下陈之。晋武帝尝平吴矣，始起国子学。隋文帝尝灭陈矣，俾国子寺不隶太常。唐高祖尝灭梁矣，诏诸州县及乡并令置学。及至太宗数幸国学，增筑学舍至千二百间，国学、太学、四门学亦增生员，其书、算各置博士，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长亦遣子弟入学，国学之内至八千余人。高宗因之，遂令国子监领六学：一曰国子学，二曰太学，三曰四门学，四曰律学，五曰书学，六曰算学，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然晋之平吴得户五十二万而已，隋之灭陈得郡县五百而已，唐之灭梁得户六十余万而已，而其崇重学校已如此。我堂堂大国，奄有江岭之地，计亡宋之户不下千万，此陛下神功，自古未有，而非晋、隋、唐之所敢比也。然学校之政，尚未全举，臣窃惜之。

臣等向被圣恩，俾习儒学。钦惟圣意，岂不以诸色人仕宦者常多，蒙古人仕宦者尚少，而欲臣等晓识世务，以任陛下之使令乎？然以学制未定，朋从数少，譬犹责嘉禾于数苗，求良骥于数马，臣等恐其不易得也。为今之计，如欲人材多，通习汉法，必如古昔立学校然后可。若曰未暇，宜且于大都弘阐国学。择蒙古人年十五以下、十岁以上质美者百人，百官子弟与凡民俊秀者百人，俾廪给各有定制。选德业充备足为师表者，充司业、博士、助教而教育之。使其教必本于人伦，明乎物理，为之讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道。其下复立数科，如小学、律、书、算之类，每科设置教授，各令以本业训导。小学科则令读诵经书，教以应对进退事长之节；律科则专令通晓吏事；书科则专令晓习字画；算科则专令熟闲算数。或一艺通然后改授，或一日之间更次为之。俾国子学官总领其事，常加点勘，务要俱通，仍以义理为主，有余力者听令学作文字。日月岁时，随其利钝，各责所就功课，程其勤惰而赏罚之。勤者则升之上舍，惰者则降之下舍，待其改过则复升之。假日则听令学射，自非假日，无故不令出学。数年以后，上舍生学业有成就者，乃听学官保举，蒙古人若何品级，诸色人若何仕进。其未成就者，且令依旧学习，俟其可以从政，然后岁听学官举其贤者、能者，使之依例入仕。其终不可教者，三年听令出学。凡学政因革、生员增减，若得不时奏闻，则学无弊政，而天下之材亦皆观感而兴起矣。然后续立郡县之学，求以化民成俗，无不可者。

臣等愚幼，见于书、闻于师者如此。未敢必其可行，伏望圣慈下臣此章，令诸老先生与左丞王赞善等，商议条奏施行，臣等不胜至愿。(《元史》卷一百三十《不忽木传》)

谏用聚敛之臣

【[至元]】　二十一年，召参议中书省事。时榷茶转运使卢世荣阿附宣政使桑哥，言能用己，则国赋可十倍于旧。帝以问不忽木，对曰：「自昔聚敛之臣，如桑弘羊、宇文融之徒　【姚燧撰不忽木神道碑(《元名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公》引)作「汉唐聚敛之臣，如桑弘羊、刘宴」。】　，操利术以惑时君，始者莫不谓之忠，及其罪稔恶着，国与民俱困，虽悔何及　【神道碑作「及后赋国病民，怨归于上，而始加诛，虽足少谢天下，而亦贻议千古」。】　。臣愿陛下无纳其说。」帝不听，以世荣为右丞，不忽木遂辞参议不拜。(同上)

言取编民隶钦察军事

战将某　【指土土哈，《元史》卷一百二十八有传。】　有功北陲，求钦察之奴人者皆良为兵，隶已麾下，制可，乃多取编氓入籍。中书遣签行省臣王国用核之，为所厘正什七。遂谗其专行不奉诏，帝怒欲斩之，刑曹受成命矣，公入陈：「敕惟以钦察之奴人者出而为兵，未闻以编氓奴籍钦察。或西域、河西诸人例此，杂取编氓以益其军，则天下之户耗矣。国用之忠宜旌，何事而诛！」譬解数四而免。(《元名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公》引姚燧撰神道碑)

劾桑哥

【[至元]】　二十八年春，世祖畋于漷北，也里审班及也先帖木儿、彻里等劾奏桑哥专权黩货。时不忽木出使，三遣人趣召之至，觐于行殿，世祖以问，不忽木对曰：「桑哥壅蔽聪明，紊乱政事，有言者即诬以他罪而杀之。今百姓失业，盗贼起，召乱在旦夕，非亟诛之，恐为陛下忧。」(《元史》卷二百五《桑哥传》)

荐完泽任相