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驾礼部官奏礼毕请
驾还行宫
上以初至阙里祀典既成遂徧览遗蹟
驾由承圣门出复入大成门登大成殿诣
先师神座前命侍卫启帷拂尘肃瞻塑像顾问衍圣公孔毓圻曰此像造於何年毓圻奏曰相传东魏兴和三年兖州刺史李珽始塑圣像以次观顔子曾子子思子孟子像观礼器有牺象云雷三罇问何代法物毓圻奏曰汉章帝元和二年亲祀阙里所留祭器观石刻吴道子画鲁司寇像出殿北扉过寝庙至圣蹟殿周览图画石刻及凭几像行教小影立像行像诸石刻顾问衍圣公孔毓圻曰何像最真毓圻奏曰惟行教小影顔子从行者为最真乃当年端木赐传写晋顾凯之重摹者
上为拂拭凝视遂由左阶出问西偏是何处毓圻奏曰前
为金丝堂後为启圣公叔梁父祠
上入大成殿北扉至殿前左扉南向立召孔氏及五氏子
孙有顶带者皆入跪阶上
谕曰至圣之德与天地日月同其高明广大无可指称朕向来研求经义体思至道欲加赞颂莫能名言特书万世师表四字悬额殿中非云阐扬圣教亦以垂示将来
随
命侍卫捧出卷轴展开
御书万世师表四字衍圣公跪接奉安神座前复命大学士宣
谕曰历代帝王致祀阙里或留金银器皿朕今亲诣行礼务极尊崇至圣异於前代所有曲柄黄盖留之庙中以示朕尊圣之意
命内务府大臣偕礼部尚书等於诗礼堂颁
赐衍圣公五经博士等
日讲四书易经书经解义各一部衍圣公狐腋蟒服一领黑貂褂一领表里各五疋五经博士曲阜县知县及四氏子孙在仕籍者蟒縀羊裘各一领蟒褂各一领孔氏子孙进士举人贡生蟒镶领縀袍各一领縀褂各一领孔氏子孙监生生员白金各五两曲阜县康熙二十四年地丁银两槩行免征是日
谕大学士曰周公大圣人制礼作乐垂示万世今庙在曲阜应行致祭此系重大典礼其遣恭亲王及礼部尚书偕往以示朕尊崇元圣之意
御制祝文曰惟公丕承圣绪懋教人伦光烈觐扬成一家之继述官礼制作垂万世之经常道阐图书探六爻而易贡心传精一兼三代以訏谟启东鲁之典型犹存故泽入尼山之梦寐未坠斯文朕稽古省方瞻言至止郊原纵目遥深松桷之思庙貌崇观爰切羮墙之慕特申祗荐代以亲藩惟冀神灵尚其歆飨复以
御书万世师表匾额恭悬
大成殿并颁发直省学宫
二十四年
命曲阜县顔氏地亩照孔氏从轻徵粮
二十五年
上亲诣传心殿祭
先师孔子以
文华殿告成举行
经筵故也
诏增孔林地一千顷有奇免其钱粮
颁发
御书学达性天四字匾额於宋儒周敦颐张载程颢程颐邵雍朱熹祠堂及白鹿洞书院岳麓书院并
颁日讲解义经史诸书
二十六年建
孔子庙碑
上亲制碑文
御书勒石文曰朕惟道原於天宏之者圣自庖牺氏观图画象阐乾坤之秘尧舜理晰危微厥中允执禹亲受其传汤与文武周公递承其统靡不奉若天道建极绥猷夐乎尚矣孔子生周之季韦布以老非若伏羲尧舜之圣焉而帝禹汤文武之圣焉而王周公之圣焉而相也巍然以师道作则与及门贤哲绍明絶业教思所及陶成万世伏羲尧舜禹汤文武周公之统惟孔子继续而光大之矣间尝诵习诗书之所删述大易之所演系春秋之所笔削礼乐之所修明本末一贯根柢万有殆与覆载合其德日月并其明四时寒暑协其序焉故曰仲尼之道一天道也朕敬法至圣景仰宫墙向往之诚弗释寤寐岁甲子十有一月时迈东鲁躬诣曲阜展修祀事复谒圣墓循抚松栝仪型在望僾乎至德之亲人也朕忝作君启牖下民深惟夫子师道所建百王治理备焉舍是而图郅隆曷所依据哉因勒文於石彰朕尊崇圣教以承天治民之意系以辞曰遐哉三五维辟之式於皇尼山师道允植天畀木铎觉彼羣生百行以正六籍以明贤迈唐虞圣则河洛绥和动来文博礼约性天峻极伦教孔彰学昌洙泗统归素王炎汉崇儒少牢用享厥後贤君高山是仰予怀至圣涖彼东方音徽云邈道德弥光欝欝茔林峩峩祠殿企慕安穷羮墙如见泰岱匪高东海匪深敬扬懿轨终古式钦
建
孟子庙碑
上亲制碑文
御书勒石文曰自王迹熄於春秋圣人之道或几於泯灭卒之晦而复明历千百世而不敝者恃有孔子也孔子殁百有余年浸假及於战国杨墨塞路祸尤烈於曩时子舆氏起而辟之於是天下之人始知诵法孔子率由仁义斯道之有传至於今赖之是以後世学者如韩愈苏轼之徒或推其功以配大禹而闽洛之儒咸遵为正学之宗传於戏盛矣夫洪水之祸止於人身已尔杨墨之祸隐然直中於人心不有孟子使杨墨滥觞於前释老推波於後後之人虽欲从千载之下探尼山之遗绪其孰从而求之因推述厥义刻文於石俾揭於邹之庙其诗曰尼圣既往夐矣音徽後百余岁圣绪浸微尚异实繁杨墨竞煽溺之祸酷於昬垫惟子舆氏距詖放淫以承先圣以正人心述舜称尧私淑孔子正学修明百世以俟不有是者斯道孰传宇宙晦雾万物狂傎我读其书曰仁曰义遗泽未湮闻风可企岳岳亚圣岩岩泰山功迈禹稷德参孔顔刻石兹文於祠之下诵烈扬休用告来者
建
周公庙碑
上亲制碑文
御书勒石文曰世运代嬗隔越千载则必有神哲挺生其间以承大统以作名世惟公体上圣之质绍祖考之德孝友笃仁左右宁王厥勲烂矣及乎负扆能以勤劳寅恭惇大忠信之道翼赞其君太和洽而颂声作焉夫功莫大於致治绥邦业莫隆於制礼作乐公身兼数器开物成务其龎鸿炳烁之烈既已载於诗书志诸史册至於繋爻辞定官礼撰尔雅出言为经又何博奥难穷也昔孟子论历古帝王至於公曰兼三王施四事而韩愈亦历数尧舜禹汤文武以至公盖道统之传如此岂仅以治理之彰彰者与遥想风徽官公遗嗣俾昭世泽於无穷既命有司新公庙貌希慕之余勒石颂德而系之以诗诗曰邃古民朴混混茫茫列圣经纶肇轩迄商叙厥伦纪贲以采章公监二代揆时立制有因有除礼明乐备体国经野成理万彚集武之勲绍文以孝化成諴民并孔立教为子为臣是则是傚宗邦绵历忠厚所贻贞珉载镌作颂致思凫绎同峙亿禩为期
二十七年
命宋儒张载十七世孙张守先为五经博士世袭
二十八年颁
御制孔子赞及顔曾思孟四赞於太学兼
命摹勒颁发直省学宫
御制序曰盖自三才建而天地不居其功一中传而圣人代宣其藴有行道之圣得位以绥猷有明道之圣立言以垂宪此正学所以常明人心所以不泯也粤稽往绪仰遡前徽尧舜禹汤文武逹而在上兼君师之寄行道之圣人也孔子不得位穷而在下秉删述之权明道之圣人也行道者勲业炳於一朝明道者教思周於百世尧舜文武之後不有孔子则学术纷淆仁义湮塞斯道之失传也久矣後之人而欲探二帝三王之心法以为治国平天下之准其奚所取衷焉然则孔子之为万古一人也审矣朕巡省东国谒祀阙里景企滋深敬摛笔而为之赞曰清浊有气刚柔有质圣人参之人极以立行着习察舍道莫由惟皇建极惟后绥猷作君作师垂统万古曰惟尧舜禹汤文武五百余岁至圣挺生声金振玉集厥大成序书删诗定礼正学既穷象繋亦严笔削上绍往绪下示来型道不终晦秩然大经百家纷纭
殊途异趣日月无踰羮墙可悟孔子之道惟中与庸此心此理千圣所同孔子之德仁义中正秉彛之好根本天性庶几夙夜朂哉令图溯源洙泗景躅唐虞载历庭除式观礼器濡毫仰赞心焉遐企百世而上以圣为归百世而下以圣为师非师夫子惟师於道统天御世惟道为宝泰山岩岩东海泱泱墙高万仞夫子之堂孰窥其藩孰窥其径道不远人克念作圣顔子赞曰圣道早闻天资独粹约礼博文不迁不贰一善服膺万善来萃能化而齐其乐一致礼乐四代治法兼备用舍行藏王佐之器曾子赞曰洙泗之传鲁以得之一贯曰唯圣学在兹明德新民止善为期格致诚正均平以推至德要道百行所基纂承统绪修明训辞子思子赞曰於穆天命道之大原静养动察庸德庸言以育万物以赞乾坤九经三重大法是存笃恭慎独成德之门卷之藏密扩之无垠孟子赞曰哲人既萎杨墨昌炽子舆辟之曰仁曰义性善独阐知言养气道称尧舜学屏功利煌煌七篇并垂六艺孔学攸传禹功作配
二十九年
命先贤朱子十八世孙朱潆承袭五经博士以主闽祀福建巡抚张仲举疏言宋儒朱熹祖籍江南徽州府之婺源县朱熹父朱松历官闽土遂家於闽故有闽徽二前明有世袭五经博士二员分主闽徽祀事今据朱潆呈报系朱熹十八世嫡孙吁请承袭查旧典朱熹裔原有博士二员请将朱潆承袭五经博士以主闽祀事下部议行
建子思子庙於阙里五经博士孔毓埏疏请照顔子曾子孟子旧制於阙里孔庙西北隅建立专庙部议准行从之
命官民人等经过学宫毋得乘马
三十一年修理曲阜县
孔庙成
御制重修阙里孔子庙碑曰朕惟大道昭垂尧舜启中天之圣禹汤文武绍危微精一之传治功以成道法斯着至孔子虽不得位而赞修删定阐精义於六经祖述宪章会衆理於一贯为往圣继絶学为万世正人心使尧舜禹汤文武之道灿然丕着於宇宙与天地无终极焉诚哉先贤所称自生民以来未有盛於孔子者也往岁甲子朕巡省东方躬诣阙里登圣人之堂祗将祀事覩其车服礼器金石弦歌盖徘徊久之不能去焉顾圣庙多历年所丹雘改色榱桷渐圯用是惄然於心特发内帑专官往董其役鸠工庀材重加葺治经始於辛未之夏事竣於壬申之秋庙貌一新观瞻以肃盖深惟孔子之道垂范古今朕愿学之志时切於怀每考天人性道之原修齐治平之要思以远绍前绪牖迪生民凡所以尊崇褒题者靡不隆礼竭诚以将景行仰止至意而况庙庭之地尤为圣人神明所凭依者哉今者登堂而陈俎豆入室而习礼仪营构既坚采章弥焕庶几於朕心深有慰焉用是特遣皇子允祉 【世宗宪皇帝庙讳】敬展禋祀以告落成凡我臣民瞻仰宫墙倍增严翼尚益思敦崇德义砥砺伦常以不负朕尊师重道之意岂不休欤因勒贞石繋以辞曰麟书启瑞素王挺生上律下袭玉振金声范围百代陶甄万类道备中和德参天地立型垂训师道昭宣象悬七曜海纳百川曩巡东鲁临河登岱峩峩尼山羮墙斯在恭展谒至德是钦宗风溥博教泽闳深洙泗之阳殿寝翼翼上栋下宇神灵安宅冬官特饰缔造维新宏规大启肃奉明禋圣人之居永以观德千载传心四方式则
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