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钦定四库全书
皇朝文献通考卷七十四
学校考【十二】
祠祭褒赠録後【二】
雍正元年四月定追封
至圣先师孔子五代王爵礼先是三月
上谕内阁礼部至圣先师孔子道冠古今德参天地树百王之模范立万世之宗师其为功於天下者至矣而水源木本积厚流光有开必先克昌厥後则圣人之祖考宜膺崇厚之褒封所以追溯前徽不忘所自也粤稽旧制孔子之父叔梁公於宋真宗时追封齐国公自宋以後历代遵循而叔梁公以上则向来未加封号亦未奉祀祠庭朕仰体
皇考崇儒重道之盛心敬修崇德报功之典礼意欲追封五代并享烝尝用伸景仰之诚庶慰羮墙之慕内阁礼部可会同确议具奏寻议奏孔子先世五代应俱封公
爵得
旨五伦为百行之本天地君亲师人所宜重而天地君亲师之义又赖师教以明自古师道无过於孔子诚首出之圣也我
皇考崇儒重道超轶千古凡尊崇孔子典礼无不备至朕蒙
皇考教育自幼读书心切景仰欲再加尊崇更无可增之处故勅部追封孔子先世五代今部议封公上考历代帝王皆有尊崇之典唐明皇封孔子为文宣王宋真宗加封至圣文宣王封圣父叔梁纥为齐国公元加封孔子为大成至圣文宣王加封齐国公为启圣王至明嘉靖时犹以王系臣爵改称为至圣先师孔子改启圣王为启圣公王公虽同属尊称朕意以为王爵较尊孔子五世应否封王之处着诸大臣议奏至是遵
旨议定自叔梁公以上至木金父公凡五代并追封为王爵木金父公为肇圣王祈父公为裕圣王防叔公为诒圣王伯夏公为昌圣王叔梁公为启圣王其启圣祠向系专祀叔梁公故以启圣为名今合祀五代应更名为崇圣祠国子监之崇圣祠改造匾额添设神牌祭器择吉入庙遣大臣一员读祝祭告每年春秋牲牢酒醴笾豆簠簋每神位前俱照启圣王例陈设将追封字様通行顺天府直省府州县一体遵行至钦奉
上谕二道颁发国子监勒石庙庭以光盛典
诏颁五王封册
赐肇圣王册文曰右文稽古思统绪之相承重道尊师溯渊源於自远举千秋之旷典苹藻维馨超五等之崇封丝纶式焕维先师孔子之五世祖木金父公系本殷朝居从鲁国治维尚质传朴素之旧风贵而弥恭守谦和之家法积功累行聿宏毓圣之基贻庆锺祥遂极生民之盛朕初登大宝钦想前规欲伸景仰之诚用议显扬之制特追封为肇圣王锡之册命於戱克昌厥後永立人伦之宗有开必先并膺素王之号服兹嘉命垂示无穷
赐裕圣王册文曰道高圣域宜推师表之源恩浃儒生用广尊崇之典拟王封而晋秩礼轶古今定鸿号而嘉称荣增洙泗缅维先师孔子之高祖祈父公系出商宗望隆宋国姓分公族为孔氏之再传瑞唘圣人逮宣尼而间出溯渊源於累叶知德盛而世昌锺灵秀於一人寔教尊而功溥朕羮墙至圣寤寐前徽思敬礼之加隆必恩纶之及远特追封为裕圣王锡之册命於戱衮衣端冕视躬桓蒲谷而弥尊春禴秋尝与鳬绎龟蒙而并久膺兹宠命永荷鸿休
赐诒圣王册文曰圣人觉世道有开而必先王者尊师礼必隆於所自备显扬之典用焕千秋申向往之诚特超五瑞缅惟先师孔子之曾祖防叔公殷朝贤裔鲁国儒宗潜德弥彰守高曾之矩矱贻谋自远藴诗礼之渊源聿开天纵之能四科立教爰唘时中之圣一贯传心朕宝位初膺前徽是式溯仪型而景仰加名号以褒崇特追封为诒圣王锡之册命於戱俎豆常新峻秩与尼山并峙丝纶诞贲恩光与泗水长流永荷宠嘉昭垂无斁
赐昌圣王册文曰化民成俗道首赖乎师资累行积功谊应推夫祖德閲再传而诞圣垂裕贻谋超五等而加封创兴盛典缅维先师孔子之祖伯夏公东山毓秀泗水锺灵生秉礼守义之邦渐摩既久奉崇信尊贤之训牖迪尤深集庆在躬早兆四科之教克昌厥後遂开万世之蒙朕宝历初膺景行弥切推降祥之有自念显号之宜加特追封为昌圣王锡之册命於戏溯尼山之世泽茂绩丕昭崇阙里之家声斯文益振服兹嘉命永式光荣
赐启圣王册文曰逹天尽性溯道统之攸传崇德报功体孝思之不匮惟诞生夫睿哲遂永树乎师模用贲徽章特升峻秩维先师孔子之父叔梁公望重鲁邦业传鄹邑秉资勇毅垂史传之盛名积庆攸长衍家庭之令绪感殊祥於阙里兆唘素王徵灵异於尼山运锺至圣粤从前代显赠上公兹当缵绪之初更议推恩之典特追封为唘圣王锡之册命於戱泽惟裕後聿宏作述之规善则归亲宜致尊荣之礼仪型如在嘉命是承
命颁文庙崇祀先儒位次及祭器祭品乐器图於天下学
宫
十一月衍圣公孔毓圻卒
遣大臣
赐奠茶酒照例祭葬諡曰恭慤
命修葺太学文庙及讲堂学舍
上谕礼部孔子道冠古今为万世师表薄海内外无不俎豆尊崇国学乃四方表率其制尤重
圣祖仁皇帝临雍释奠典礼优隆朕缵承大统景仰先型羮墙如见念国学为造士之地圣教所被莫先於此恐历岁既久有应加修葺之处尔部会同工部详加閲视凡殿宇廊庑及讲堂学舍务须整理周备俾庙貌聿新以申景慕朕将亲诣焉
以故衍圣公孔毓圻长子孔传铎袭爵
遣官祭
先师孔子於阙里
雍正二年遣官告祭
先师孔子及
崇圣祠时以加封五代王爵神牌入祠故也
赐衍圣公孔传铎子孔继溥等宴於礼部先是
上欲举行
诣学礼以孔传铎有疾且值守制之初
谕令其子弟一人来京陪祀至是
诣学礼成
上御太和殿受贺孔继溥率五经博士五氏後裔祭酒司业率国子监官员进士举人廕贡监生等进表谢
恩
上召孔继溥等十人入见
谕曰尔等是圣贤後裔与衆不同必心为圣贤後裔之心恪守先圣先贤之训方为不愧朕诣学大典尔等远来特行召见面谕尔等慎修厥德以继家声随各
赐茶赐墨及貂皮有差并赐衍圣公冠服
六月
阙里大成殿灾
上诣太学致祭并遣官告祭
阙里文庙至七年
阙里文庙告成复
亲诣太学致祭
上以平定青海遣官恭诣太学
阙里告祭
先师孔子
又令各省修理
文庙学宫
增定
文庙从祀诸贤及世袭五经博士之制
谕礼部等衙门治天下之要以崇师重道广励泽宫为先务朕亲诣太学释奠先师孔子礼毕进诸生於彛伦堂讲经论学凡以明道术崇化源非徒设圜桥之观聼也维孔子道高德厚万世奉为师表其祔享庙庭诸贤皆有羽翼圣经扶持名教之功然历朝进退不一而贤儒代不乏人或有先罢而今宜复有旧缺而今宜增其从祀崇圣祠诸贤周程朱蔡外孰应升堂祔享者并先贤先儒之後孰当增置五经博士以昭崇报均关大典九卿翰林国子监詹事科道会同详考定议以闻寻遵
旨议奏古昔圣王制祀凡有道有德施教於学者祀於瞽宗汉文翁立学宫於成都首祀孔子又画七十子之像於壁此诸贤从祀之始也厥後有功经传皆得从祀谓之经师自唐至明历代进退不一而当代贤儒得与於典礼盖自宋师伏读
圣谕云祔飨庙庭诸贤或有先罢而今宜复者臣等议得明嘉靖时厘定祀典改祠於乡者七人林放蘧瑗郑康成郑衆卢植服范甯罢祀者四人秦冉顔何戴圣何休今俱宜复其从祀也
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