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谕旨朕於
两郊大祀先御斋宫以齐一思虑闻之记曰斋者耳不听乐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今斋宫宵漏下鸣画角严鼓以为节虽异於宫悬合奏而吹角鼓鼜军中之容岂所以专致其精明者欤此盖相沿前明弊典未更後此严更鼓角不当用之斋次大学士其会同礼部定议以闻载入会典
是月
诏修缮
两郊坛宇展拓旧制是岁五月
皇上以夏至大祀
方泽诣
斋宫斋宿大学士等奉
谕旨稽古明禋肇祀
郊坛各以其色
地坛方色尚黄今
皇只室乃用绿瓦盖仍前明旧制未及致详朕思南郊大享殿在胜国时合祀
天
地山川故其上覆以青阳玉叶次黄次绿具有深意且南郊用青而
地坛用绿於义无取其议更之至
两郊坛宇虽岁加涂塈而经閲久远应敕所司省视所当修整者敬谨从事详考典章具议以闻嗣大学士礼部奏言臣等谨考礼经所载
两郊义类甚着故祭分二至以顺阴阳之时坛厘南北以从阴阳之位制别方圜以则阴阳之象惟辨色亦然春官以玉作六器以礼天地四方苍璧礼天黄琮礼地牲币各从其器之色所谓依类求神者也制礼从类辨色从方原属不易之道又况栋宇檐桷乃以藏
神只而昭妥侑其义尤谨明代南北两郊分祀而皇只室编次绿瓦臣等详检一切礼书并无考据查绿乃
青黄间色诚如
圣谕於义无取坤卦天元地黄考工记天谓之元地谓
之黄二者系乾坤正色今
北郊坛甎壝瓦及牲帛帏幄色俱用黄乾隆十三年遵旨议定笾豆成式
地坛祭器亦用黄质制造契合古制宁
神与歆
神不当有异应请易盖琉璃黄瓦庶与坤卦黄中之义相
符若夫
两郊坛宇岁修向有着令而经閲久远金碧采章或日久不鲜阶级甎甓间有损缺垩赤间有漫漶均宜遵
旨修整及时鸠工疏上
上命和亲王海望王安国三和总理其事十五年正月谕和亲王等
圜丘坛上张幄次及陈设祭器处过窄既议鼎新可将圜丘三层台面仍九五之数量加展寛则执事者得以从容进退益昭诚敬至椶荐向系满铺则台面可以不用琉璃着改用金甎益经久矣王等奏言
两郊制度自前明嘉靖间始定
圜丘坛制上成径广用明官司尺五丈零九寸取九五之数二成九丈取九数三成十二丈取天全数据明臣张孚敬谕对录所载大抵以意为量度原非垂自古昔一定不可增减今往坛内较度若依工部营造尺为度未能恰当九五之数谨考
圣祖仁皇帝御制律吕正义一书内载古尺制度其长较工部营造尺直八寸一分今依古尺定坛径广上成取九数用古尺九丈二成取五数用古尺十五
丈三成仍取九数用古尺十九丈既与天数九五之义脗合而幄次之广深亦可量加展寛俾应陈器物以及执事人员得以从容进退实属适中又坛面甎块奉
谕改用金甎考原制甎数上成九重二成七重三成五重上成围甎取阳数之极自一九起递加环砌以至九九二成三成围甎不拘今坛面加广上成仍照九九墁砌计金甎每块应长三尺六寸八分下寛三尺五寸七分上寛一尺伏查烧造金甎向例不过二尺二寸今若照依展寛尺寸诚恐烧造维艰若增加块数又与原制取义不符查直属房山县产艾叶青石质性坚泽色应法象可否饬令官员选择精纯者仿依甎式细加磨琢墁砌如原法既得寛长随宜复足以永垂久远又坛制每成四陛之外各用青色琉璃栏板围绕上成每面用九二成每面十七取除十用七之义三成每面积五用二十五虽各成均属阳数而合计三成数目并无取义谨按易大传曰乾之策二百一十有六今请用乾策依九数分配三成最为宜称但上成九数琉璃栏板每块应长四尺五寸有奇比之现今栏板每块长一尺三寸有余亦难烧造考谕对录明代建坛时曾有欲用南方青石之议後张孚敬以南来石质经霜易致剥落遂不果用窃思现在北地所出艾叶青石坚润非南方之比堪以如式制办若易用前项艾叶青石其上成每面一九计三十六二成每面二九计七十二三成每面三九计一百零八合二百一十有六用符乾策之数
上命大学士等议奏大学士等奏言
郊坛规制其意贵於法古而数贵於合宜谨按易大传曰天数二十有五盖一三五七九皆奇属阳而五为中数九为老阳是故洛书用五统奇大易用九策筮煌煌
圣谕仍九五之数量加展寛至为精当查明时上成用五丈九寸当九五之数稍涉牵合而三成用十二丈则於奇义无取今据奏以古尺计度台面上成径九丈为取九数二成径十五丈为取五数极为妥协惟三成径十九丈虽亦为奇数然非由九而生谓为仍取九数未尽脗合拟请三成面径用古尺二十一丈取三七之数上成为一九二成为三五三成为三七则天数一三五七九於此而全且合九丈十五丈二十一丈共成四十五丈於九五之义尤为恰合再考古尺制起黄锺数协九九我
圣祖仁皇帝审元音而定以作乐我
皇上重
郊坛而推以制礼义既法古而数更合宜应如所奏照依律吕正义所正古尺制度上成面径九丈二成面径十五丈惟三成面径改用二十一丈确核今尺按数兴修又查坛面甎块原置上成圆面九重自
一九递加环砌以至九九其义甚精允宜仍旧至二成七重三成五重围甎不拘未免参差臣等酌议坛面既加展寛二成三成拟合亦用九重递加环砌二成自九十至一百六十二三成自一百七十一至二百四十三体制方为整齐再查金甎向例不过见方二尺余今上成铺面每块长濶至三尺五六寸诚难烧造应如所奏用艾叶青石敬谨成造俾保永远坚固又前奉
圣谕台面椶荐满铺是以改用金甎若栏板则系露明不便易用青石应请仍用琉璃成造至原奏称琉璃栏板每块长四尺五寸有余难以烧造臣等伏思栏板扇数加多则尺寸自然减少拟请三成栏板共用三百六十扇应周天度数上成每面十八扇四面计七十二扇每扇之长得今尺二尺三寸余二成每面二十七扇四面计一百八扇每扇之长得今尺二尺六寸余三成每面四十五扇四面计一百八十扇每扇之长得今尺二尺二寸余则扇数加多尺寸减少自然易於成造而每成每面亦皆与九数相合总计三百六十较之二百一十有六取义尤为明显再查原奏三成径数俱系古尺而所定中心圆面周围压面及九重之长则皆系今尺至三成台高现今上成高五尺七寸二成高五尺二寸三成高五尺并栏柱长濶高厚踏垜寛深亦系今尺臣等逐项悉按古尺合算略为增减皆与九数相合如此则
郊坛重典制崇法象数协乾元允足昭
盛代之宏规垂万年之巩固矣谨绘图列数恭呈御览奏上允之嗣因琉璃栏板难以成造经总理工程大臣奏明易用青白石须弥座用旱白玉石为栏板柱子添安出水龙头至十八年工竣
十六年九月改
祈谷坛大享殿为
祈年殿门为
祈年门总理工程和亲王等奏臣等奉修
两郊坛宇伏见
祈谷坛匾额旧书大享二字殿与门相同窃疑名义未协详考明史纪载缘前明初建大祀殿合祀天地至嘉靖中定南北郊二至分祀罢大祀殿不用其後致仕扬州同知丰坊疏请复古明堂大享之制盖附会孝经严父配天语以迎合大礼之议时明世宗已尊生父兴献王为皇帝因并议称宗以配上帝明堂秋享即於大祀殿行之改大祀为大享此殿与门得名所自始也
国朝既定
南北郊祀奉
祖宗升配爰举祈谷之礼行礼之地即明之大享殿是以旧有题额袭用未改谨按大享之名见於礼记月令篇盖指季秋报祀而言与孟春祈谷异义仰惟
皇上厘定典礼式焕
郊坛理合仰请
圣训别荐嘉名庶与祭义协应
上命大学士等议奏大学士等奏言
祈谷坛额实起前明嘉靖中原取季秋飨帝之说以崇兴献王已非成周明堂本制而殿宇告成以後每岁大享咸在元极宝殿隆庆初并罢元极享礼是即在前明时固已徒存虚名矣考祭法列序礼神之处於祭天曰泰坛於祭地曰泰折於祭日曰王宫於祭月曰夜明虽郊坛不屋无事标题然循名足以见义未有不相应者宋儒朱子有言为坛而祭谓之天祭於屋下谓之帝天与帝其实一也随地而异其名耳
国朝孟春祈谷
上帝因殿行事准诸朱子所论屋下祭帝义例正自相通敬稽礼部每岁恭进祀册於冬书某日冬至大祀
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