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圣祖仁皇帝御容前诚叩恳雨势遂缓次日晴越一日
复雨乃诣
大高殿祷於
上帝行礼毕回宫雨止天晴
九年六月京师旱
世宗斋心祈祷命羣臣设坛祈雨即日大雨
【臣】等谨按
世宗宪皇帝十三年中偶值亢旱无不斋居祷精诚感
应史不絶书谨载数事以见敬
天忧民之意始终如一日云
乾隆二年六月以天时亢旱遣官致祭
天神
地祗
太岁各坛及
四海之神
七年五月增
神祗坛祈雨乐章是岁夏旱
皇上亲祷黑龙潭复
命於
神祗坛祈雨增用乐章其後十七年礼臣奏言旧例祈雨惟祈告於坛而不奏乐自乾隆七年始增乐章揆之一应因事祗告之礼均不作乐殊未画一至甘雨沾足报祭之时仅用酒果脯醢与祈告相同又与报祭之礼未称请嗣後各坛告祭停止作乐至报祭时均应加笾豆牲牢即将
神祗坛乐章用於报祭
诏令更议之寻奏言凡祈雨之祭时当待泽孔殷蠲诚致祷与因事祗告之礼原有不同仪文自宜周备今奉
谕旨祭祀用乐以导和气而格神祗乃祀神之礼与斋戒彻悬自致诚恪其义各异且乐足以宣通隂阳之气祈雨致祭仍当用乐为是应遵
旨仍用乐章其
太岁坛祈雨乐章交乐部另行撰拟奏上允之八年四月始行常雩礼於
圜丘先是七年四月御史徐以升奏言尧水汤旱圣世不免灾异之乘祷雨祈晴古来原有特举之礼我
皇上旰食宵衣勤求民瘼今春夏以来畿辅地方雨泽
愆期
深宫斋祷默致精禋
恩旨频颁大施解泽臣窃以为祀典所在宜亟修也按春秋传曰龙见而雩盖古者有雩祭之典所以为百谷祈膏雨也祭法曰雩宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛乐命百县雩祭百辟卿士有益於民者以祈谷实是为常雩乃若偶逢亢旱则又有雩周礼稻人旱暵共其雩敛春秋书雩二十有一故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩义虽不同要之雩祭之典自古有之考雩字为吁嗟求雨之义其制则为坛於南郊之旁故鲁南门为雩门是雩坛亦有其地矣自西汉之世雩礼始废旱则祷祀天地宗庙晋永和时议制雩坛於国南郊梁武帝始移於东郊又改燔燎而从坎瘗唐太宗又雩祀於南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩坛在泰元门外是历代皆雩也我
朝礼制具备会典载有
躬祷之仪独於雩祭尚未设有坛壝似属缺典虽
郊祀之祭亦有
云雨风雷之神与
岳镇海渎之位而礼必有所专设乃於祈祷之典似更
觉诚敬周详伏乞
勅下礼臣博求典故详考制度於京城之内择地建立雩坛仿古龙见而雩之礼每年及期择日致祭偶遇亢旱愆阳雨泽稀少即於此望告
岳镇海渎及诸山川能出云雨者以祈求雨泽毋庸於各宫观处祈祷再者祈雨祈晴事同一体倘有雨水过多祈求开霁之处请照祭法雩宗祭水旱之例亦於雩坛致祷庶诚敬克伸於典礼似为允协并请停止僧道建坛讽经勿庸禁止屠宰照常办理刑名又考之书曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日自古雨阳寒燠休咎攸关不独人君当诚心修省即大小臣工亦宜有省躬省职之思至於直省州县亦应并设雩坛俾展祈求之典臣请京师地方或遇雨阳偶尔愆期应致祈祷者
皇上於大内诚致祷
特遣大臣官员诣坛致祭其王公各官员如何分班诣坛诚祈祷及直省官员遇本地方水旱诣坛祈祷之处伏乞
勅下礼臣一并详议酌定仪注施行疏上
诏礼部大学士会议寻议奏孟夏龙见择日行常雩礼
祀
昊天上帝於
圜丘以
列圣配享
四从坛从祀於下前期礼部奏请
皇上亲诣行礼或遣亲王行事孟夏後旱则祈天神
地祗
太岁坛次祈於
社稷坛次祈於
太庙皆七日一祈不雨或小雨不足还从各坛祈祷如初
旱甚乃大雩祀
昊天上帝於
圜丘先经祈祷
太庙既已告
列祖此次不设
配位仍设
四从坛於下雨足则报祀或已斋未祈而雨及所曾经祈祷者皆报祀如常仪其以前望祭四海之礼可
以停止再考古大雩用舞童二佾衣元衣各执羽龠歌云汉之诗今蒙
皇上仿云汉之体
御制歌诗八章
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