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御纂周易述义十卷
乾隆二十年大学士傅恒等奉
敕撰
皇上御制序曰诗义既竣爰从事於周易举向所阐绎者命词臣条次其说日一二卦一如诗义之例仍从朱子本义用晁氏本以应十翼之旧编成复为之序夫诗书春秋皆孔子所删定而於易独为之十翼以发明藴奥盖卦爻彖象交易变易之道非圣人莫能明故系之辞以诏万世而上承伏羲文周三圣之绪则犹夫述而不作之意耳学易者不深味乎圣人之辞则无以探夫分爻立卦之本然而体观变翫占之实用後儒之偏主一说以为言者非知易者也我
皇祖御纂周易折中广大精微义无不备综括汉唐以来诸说之全而取其粹言易者无能出其范围今是编也异其体而宗其义庶无忝乎
祖述之旨云
【臣】等谨按是书大旨多推阐
御纂周易折中之藴谓全易纲领皆本人事以立象迥非虚无之说术数之学所能测其精微取象多因互
体尤能发明古义洵足抉羲文周孔四圣之秘旨集汉宋羣儒之大成矣
读易大旨五卷
孙奇逢撰奇逢字启泰号锺元又号夏峰容城人前明万历庚子举人入
国朝後流寓河南乃作是书门人耿极为之校订奇逢自序略曰至苏门始学易偶据见之所及撮其体要以示门人初非逐句逐字作解故曰大旨周易稗疏四卷附考异一卷
王夫之撰夫之号姜斋汉阳人前明举人
【臣】等谨按是编乃夫之读易时随笔劄记故每条不全载经文但取数字标目会有疑义始为剖析故不逐卦逐爻尽为之解言必徵实义必据理其於焦京陈邵诸说均无所倚附近代说易诸家以夫之为最有根据
易酌十四卷
刁包撰包字蒙吉祁州人前明天启丁卯举人包自序曰易自庖牺氏一画始由一画而加之至三百八十有四变易交易妙有权衡故用酌或仰酌诸天或俯酌诸地或中酌诸人文王作於前酌羲之画而为彖周公酌羲之画而为爻孔子画酌羲彖酌文爻酌周公用成十翼伊川程子以周元公为师既有以酌其源流以明道为兄又有以酌其体用原本孔翼发挥三圣之藴以教天下来世於无穷诚十翼功臣也夫是以纂辑成书以孔子十翼为三圣之阶梯以程子传为孔子之阶梯间以朱义补程所未备亦间以诸儒及已意补程朱所未备总之酌朱以合於程酌程以合於孔酌孔以合於羲文周公统四圣二贤之易於一心极而至於家国天下何莫非一易之洋溢也哉
【臣】等谨按包在
国初与诸儒往复讲学能得要领故所着述悉本义理是书根据注疏以程子本义为主实足以羽翼宋儒於易学渊微深有所得
读易蒐十二卷
郑赓唐撰赓唐缙云人前明天啓丁卯举人赓唐自序曰易广大变通之书也三画无端六爻不处探理者以为深观象者以为奇前之所是後或非之此之所疑彼或信之各出所见以得津涯犹之乎测海酌河也王辅嗣苏子瞻朱元晦杨敬仲数子者或即事以明理或泝源以该流其为经传羽翼则一也余读易三十年辄不自揣网罗旧闻裁诸管见求庶几无戾於理斯已矣
大易则通十五卷闰一卷
胡世安撰世安字处静别号菊潭井研人前明崇祯戊辰进士历任詹事府少詹事入
国朝官至大学士
周易感义【无卷数】
岳虞峦撰虞峦字衡山武进人
田问易学十二卷
钱澄之撰澄之初名秉镫字饮光桐城人自号田问老人
澄之自序曰我家世学易先君子讳尔卓里人称敬修先生口授意旨命澄之诠次名曰见易後余入闽每念先生教思读易而见易旧解已失惟记诵章句默寻经义时有所获久之成帙名曰火传盖以薪尽火传即此犹是先君子之遗教也既归里诸书散尽而见易一编独存因取火传证之雷同者居多乃尽删後说微有异则存之又博考诸书凡前人所已道者皆削去一归诸前人宁为述者可也
徐秉义曰澄之习京邵之学通隂阳五行家言至於象纬律历奇门大乙之书无不究也晚年乃尽弃之惟日玩本义故其为书明白简易间有所得则一以系传为据其论卦爻则在辨卦位审卦主原卦变以承乘比应之义合全体而断之
易学筮贞四卷
赵世对撰世对字襄臣衢州人
丽奇轩易经讲义【无卷数】
纪克扬撰克扬字武维号六息文安人
羲画愤参二十五卷
陆位时撰位时字与阶钱塘人官鄞县训导位时自叙略曰小愤小悟大愤大悟不愤不悟愤之云者心求通而未得之意故云愤参
周易辨疑【无卷数】
李开先撰开先字传一长夀人
开先自序曰伏羲之卦乾父与坤母相错长男与长女相错中男与中女相错少男与少女相错所谓进退存亡不失其正也文王之图则仿河图天一生水地二生火天三生木地四生金上下左右各顺其方其次金生水水生木木生火火生土也虽然不必求之文字也玩方圆图便已得之余初读易杳不得其津涯後见来瞿塘始知所谓卦变始知所谓错综其中亦不无支离穿凿之病余且读且思每至午夜不眠觉有若啓之者因作辨疑一书
【臣】等谨按开先受易於其乡人来知德故卷首列知德太极图及羲文卦次卦位方圆诸图卦变图六十四卦错综图每卦论辨卦象爻画悉本师说居多惟卦变之说与知德不合又往往驳本义而不顾所安故委曲迁合语多不伦则亦好为立异之流也
易存【无卷数】
萧云从撰云从字尺木芜湖人前明崇祯己卯副榜贡生
易学象数六卷
黄宗羲撰宗羲字太冲号梨洲余姚人前明御史尊素之子康熙初常荐修明史未赴
宗羲自序略曰易广大无所不备自九流百家借之以行其说而易之本意反晦世儒过视象数以为絶学故为所欺今一一疏通之知其於易本了无干涉而後反求程传亦廓清之一端
汪瑞龄曰姚江梨洲夫子慨象数之失其正而为异说所淹汨也作论辨之其倚附於易似是而非者析其离合为内编三卷其显背於易而自拟为易者决其底藴为外编三卷瑞龄获受是书而卒业焉
周易象辞二十一卷附寻门余论二卷图学辨惑一卷
黄宗炎撰宗炎字晦木余姚人宗羲之弟
宗炎寻门余论自序曰七八岁时随先忠端公授周易本义句读稍长兄太冲先生命读王注程传不过为博士弟子之学无所得於心也间从蕺山夫子与闻绪论未能冇所启发每与执友陆文虎共閲郝仲舆先生九经解其融会贯通一洗前人训诂之习遂有白首穷经之约拟以五十之年息絶世事专功毕力以补少壮之失或有亿中顿忘困苦而姜子苍涯每出奇思更相问难因而随笔杂述未能鳞次命之曰寻门余论见得门而入之难也
又图学辨惑自序曰易有图学非古也注疏犹是晋唐所定之书絶无言及此者图学三派出自陈图南以为养生驭气之术与易道无关夫上古何尝有图但文字未备画为奇耦示文字之造端尔陈氏不识古文古字悞以为图也可不辨欤陆嘉淑曰晦木寻门余论直欲与洛闽大儒质辨於千载之上名书之意以乾坤为易之门恐不得其门而入故探索以寻之
周易说略四卷
张尔岐撰尔岐字稷若济阳人
周易纂解正宗六卷
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